П.С. Игнати „Би било много добре да се отделим максимално от тези, които не ни носят мир
В следобеда на неделя, 1 март 2020 г., Негово Високопреосвещенство епископ Игнатий отслужи в епископската катедрала в Хуши Вечерна на прошка.
Епархийският съветник баща Владимир Берегой също беше част от министерския съвет.
Отговорите на пейката бяха дадени от псалтирската група "Свети великомъченик Кириачи"
На финала Хуситският Йерарх обясни на присъстващите причината, поради която тази служба се нарича „Вечерна на прошка“:
„Нощта е към своя край; денят е близо. Но нека отхвърлим нещата от тъмнината и нека облечем бронята на светлината. Нека ходим правилно, както през деня: не в пируване и пиянство, не в блудство и в срам, не в раздори и завист. но облечете се с Господ Исус Христос и не се грижете за плътта си. (Римляни 13, 12-14)
Започвайки с вечерня тази вечер, влязохме в атмосферата на нужда, характерна за Великия пост.
Службата се нарича „вечерня на прошката“. Той е наречен така от евангелския перикоп, който трябва да бъде прочетен тази неделя във всички църкви и манастири.
Спасителят ни казва, че е абсолютно важно, в началото на тази нужда от пост, да простим на всички, които са ни онеправдали. Мярката за прошка сме ние самите. Колкото можем да простим на своите ближни, така и Бог ще ни прости.
Ако сме хванати в прашките на гордостта, е много трудно да изречем думата „прости ми“.
Той не идва на устните ни, защото в съзнанието ни има куп мисли, чрез които се опитваме да се оправдаем, да се оправдаем и винаги да чакаме ближния да поиска първата си прошка.
Това е логиката на грешния човек, на онзи, който не е приел духовната способност да прощава. Горкият човек - който е измъчван и нещастен - вярва, че не греши, че не греши и че другият винаги е виновен. Ето защо той не може да се извини “.
В същото време, изхождайки от съдържанието на текстовете, съставляващи тази служба, Негово Светейшество показа, че прощението е това, което носи светлина в душата:
„В стих от службата, съставен от св. Теодор Студит, ни е казано, че трябва да започнем бързо просветените по сърце.
Човек, който не прощава, изключва светлините на душата. Той е грозен, изкривен човек.
Христос ни казва да имаме светло лице, лице, пълно с радостта на Светия Дух. Не можем да го имаме, ако не прощаваме. Само чрез прошка можем бързо да се просветлим.
Само ако си простим - този стих продължава - можем да просветлим душите си. Нека да видим кои са недостатъците, кои са метеоните и най-големите грешки на нашето същество, какви са източник на безпокойство.
Само чрез прошка можем да просветнем бързо, да просветлим душата си.
Душата често е изключително заплетена. Ето защо се губим и духовно се разпадаме. Живеем духовна шизофрения, разделени сме в себе си и предаваме това разделение на околните.
Трябва да имаме програма за духовен живот през целия пост, която не е просто въздържание от определен тип храна. ".
Отец епископ Игнатий настоя, че постът по дефиниция има духовен компонент, без който той не се различава от обикновената диета:
Msgstr "Гладуването няма забранително измерение, но това е начин на живот, който трябва да приемем.
Този начин на живот трябва да съдържа в своето съдържание нашата борба с греховете, с всичко, което ни мрази, с всичко, което носи тъмнина в самите нас.
Казват, че гладуването ни детоксикира. Ще бъде вярно, но не е достатъчно да имате точно такова разбиране за публикацията.
Има толкова много хора, които не консумират продукти от животински произход. Може ли тази диета или диета да се нарече на гладно? Не. Той остава прост режим, без никакво духовно съдържание. Ако искаме да имаме духовно съдържание, трябва да поемем духовна борба.
Също така в споменатия стих ни се казва, че както постим за храна, така постим за души, за грехове.
Загрижени сме да не ядем сладкиши, понякога почти обсебени, но може би сме пакостливи, клеветим, лъжем, крадем, ние сме блудници. Това не е пост, както Бог изисква.
Свети Теодор Студит ни казва да имаме поне същата енергия в гладуването, за съжаление, с толкова интензивност, колкото ние влагаме в поста “.
Накрая Негово Високопреосвещенство Игнатий призова присъстващите да приемат поне през първата седмица от Великия пост цифровия пост, като се откажат от всичко, което означава медиите:
„Светът, в който живеем, е едно съвършено качество на виртуалното, на видеокрацията.
Живеем в ерата на технологиите и се изисква друг вид работа, медийна карантина.
Нека се стремим поне през първата седмица да бъдем по-малко зависими от телефони, социални мрежи, имейл акаунти, така че тревогата, която ни хвърлят, да не ни проникне.
Технологията е благословия, но има и много деликатна обратна страна, защото той фрагментира много мислене. Ставаме толкова пристрастени към технологиите, че ни е много трудно да се откъснем.
Мисля, че в света, в който живеем, такъв тип пост също е необходим. Постът е жертва и мисля, че е жертва да се откажеш от телефона.
В нашата традиция първата седмица на пост е много груба. Нарича се Чиста седмица, почти еквивалентна на Страстната седмица.
В манастирите, където тази седмица се провежда с най-голяма строгост, трапезарията е затворена и монасите не ядат нищо, освен в сряда и петък, когато се отслужва Литургията на по-рано осветените Дарове. Защо? За дявола да бъде свален от силата на поста.
Би било много добре да се отделим възможно най-много от тези, които не ни носят мир "!