Първите руски светии Инна, Пина и Рима - Църква Успение Богородично - АНАЛИТИКА - Църква

Както разказва св. Димитър Ростовски, който е съставил прочутия Четя-Менайон, на киевските хълмове апостол Андрей, обръщайки се към своите ученици, е казал: „Повярвайте ми, че Божията благодат ще засияе по тези планини; великият град ще бъде тук и Господ ще издигне там много църкви и ще освети цялата руска земя със свето кръщение ”[1].

Първите руски свещеномъченици Инна, Пина и Рима (1 век) са били ученици на светия апостол Андрей. Те произхождат от северната земя на Велика Скития, тоест те са именски славяноруси [2].

В книгата на архиепископ Сергий (Спаски) „Пълните месеци на Изток“, Малка Скития е погрешно наречена тяхната родина. „Римската и ранновизантийската провинция Малка Скития (областта на съвременна Добруджа, Румъния) се появява едва в края на III - началото на IV в. Сл. Н. Е. При император Диоклециан“ [3], поради което е невъзможно да бъдат едновременно ученици на апостол Андрей и жителите на Мала Скития, на което той не обърна внимание архиепископ Сергий [4].

Инна, Пина, Рима са кръстени от апостол Андрей, ръкоположени за свещеници и изпратени да укрепят вярата и да установят благочестие сред гърците и чужденците, живеещи в Босфорското царство. По пътя към Таврия те проповядвали християнската вяра навсякъде и кръщавали хората.

По заповед на езическия княз на Херсонес те били иззети за християнската си проповед и предадени на ужасна екзекуция. В западната църковна агиографска традиция свидетелството за тяхното мъченичество е запазено в "Aca Sanctorum" на Яков Ворагински [5]:

"За светите мъченици Инна, Пина, Рима.

Нека най-чистите, като кристал, воини на студа Инна, Пина, Рима придобият топлина. Те претърпяха мъченическа смърт в определена северна провинция, където бяха хванати от варварски идолопоклонници и доведени пред владетеля. Той заповяда изповедниците на Христос да загинат от студа. Мъчениците бяха вързани за прави и здрави дървени трупи, разположени в средата на потока и въпреки че беше ветровит и студен сезон и твърдата повърхност на водата беше замръзнала от слана, те останаха неподвижни, докато достигнаха границата на земното живот, предавайки своите благословени души в Божиите ръце ”[6].

Така светиите предадоха праведните си души на Бога, запазвайки залога на вяра и любов към нашия Господ и Спасител Исус Христос, прославяйки Го със своето мъченичество. Християните погребали тайно телата на Божиите светии. Когато в града настъпило благоприятно време за християните, епископът на Гедза, който отговарял за местната епархия, придобил светите мощи и ги поставил в светинята на градската катедрална църква. Седем години по-късно мъчениците се явиха на епископа и му заповядаха да пренесе техните свети мощи на „сух кей“ - място, наречено Аликс (сега това място се нарича Алуща).

„Оригиналният текст на ръкописа на мъченичеството (вероятно втората половина на 4 век) не е оцелял; ръкописът от XI век (Париж. Гр. 1488) съдържа кратък извлечение от него (въплъщение); легенди са известни и във византийските стишки синаксари от края на Х-ХІІІ в. (виж например: SynCP. Col. 407; Париж. Gr. 1617; Ambros. B. 104) Заглавието на въплъщението показва, че Inna, Pinna, Рима пострада в Готия (в Минологията на император Бацилий II (края на X - началото на XI век) се използва архаичното име Скития. Проф. Е. Е. Голубински предполага, че Инна, Пина и Рима са пострадали в Крим, а мощите им са пренесени в пристанището Alisk или Alix, което се е намирало на мястото на съвременната Алуща "[7].