Провокиращ театър - списание "Seance"
„Не е лесно да свириш на цигулка“, шегува се Кама Миронович в една от главите „Провокиране на театъра“, книга, която написахме с него преди осем години. - Трябва да преместите лъка и да го преместите, така че да не звучи като звука на трион. ".
Като се има предвид: едър ум, безкомпромисна честност, очарование от неговия занаят и ехото на катарзисно разтоварване (във въображаемото разкъсване на дрънкането на трион), които характеризират маниера на този прочут и противоречив режисьор. Гинкас изпитва страст към театъра и аз съм много щастлив, че му помогнах да напише страстна книга за хората, които създават и посещават театър. Написахме книга за театъра, която има смисъл, защото поема рискове и изисква същото от читателя.
Разговорите с Гинкас са подобни на театралните му постановки. Ginkas е емоционален, забавен, прецизен и проницателен. Той не говори само за театъра - той шепне, вика, усмихва се и се смее. Работихме по книгата и той продължи да продължава диалога със себе си, сякаш беше актьор, изпълняващ всички роли в пиесата. Той беше заловен от мислите, които се втурваха в главата му, и той напълно им се предаде. Често скачаше и играеше нещо - показвайки точно какво има предвид - определено със сигурност, че само думите не бяха достатъчни. Искаше да разбера накъде се е насочил, но по-важното за него, мисля, беше да схване самата същност.
Под прикритието на Театър "Провокинг" е колекция от мисли на режисьор, който от четиридесет и пет години работи професионално, за да улови същността. Но за Гинкас не по-важна е тази крайна цел, а самият процес на разбиране - следователно нашата книга е пълна с противоречия и несъответствия. Това е една от силните страни на изкуството на Гинкас и една от добродетелите на книгата. Дава и на двамата вкус на живот.
Гинкас е роден в литовския град Каунас на 7 май 1941 г., шест седмици преди армията на Хитлер, като помете всичко по пътя си, премина през балтийските страни, насочвайки се към западната граница на СССР. Известно време семейство Гинкас било принудено да живее в еврейското гето. Но когато до родителите му стигнаха слухове, че нацистите са на път да изтребят децата, семейството избяга. Подобно на много други еврейски бежанци, Гинкас беше защитен от очите на СС от всякакви хора - например литовска актриса или монахиня от католически сиропиталище. Сред хилядите деца, които са живели по различно време в гетото в Каунас, Гинкас е един от половин дузината, които са оцелели. Не е изненадващо, че майката на Гинкас му е казала, че той съществува, за да злобства Хитлер. И самият Гинкас признава, че е живял въпреки силите, които бушували около него.
Гинкас не само е избягал от физическо унищожение като дете, но е успял и да се противопостави на тормоза, когато се е включил в изкуството. След професионалния си дебют през 1967 г., до осемдесетте години, той рядко успява да направи свое, тъй като неговото безкомпромисно изкуство не отговаря на нуждите на съветската епоха. Гинкас имаше късмет (ако това е правилната дума) за кратко време - от 1970 до 1972 г. - да работи като главен режисьор на Красноярския театър на младия зрител. Както самият Гинкас ми каза, един от партийните служители толкова мразеше представленията му, че риташе театралните плакати всеки път, когато минаваше покрай него. От само себе си се разбира, че Гинкас не е продължил дълго в Красноярск и е прекарал следващите десет години в Ленинград, където се е борил за съществуване, като понякога е поставял представления, които често са били обезобразени от цензурата или забранени веднага след премиерата. Описвайки периода от седемдесетте - средата на осемдесетте години, писателят Марк Харитонов като че ли е имал предвид историята на Гинкас: „Смъртоносен, смъртоносен период от нашата история, вязко, задушаващо време, което изкриви много съдби, е пагубно за културата . ".