Проучвания върху W

Проучвания върху У. Б. Йейтс

произведението изкуството

Пълен текст

Ти, тиха форма, ни дразниш от мисли
Както и вечността
Без звуци, вашата загадка надхвърля мислите
Както прави вечността.
(Кийтс, Ода за гръцка урна)

1 Лапис Лазули, поставен в Последни стихотворения след „Жировете“, е като тази поема, вдъхновена от откриването на постоянството отвъд мутациите, от вечното завръщане на цивилизациите, непрекъснато унищожавани и винаги прераждащи се, но също така и от страстното убеждение, че изкуството може да триумфира над разрушението.

  • 1 (1) Писмо до Дороти Уелсли, 6 юли 1935 г., Писма, стр. 837.
  • 2 (2) Писма, Уейд, стр. 837. Хенри (Хари) Талбот от Вере Клифтън беше тогава на двадесет и седем години. Той би могъл (. )

3 Тези стихове са посветени на Хари Клифтън, който беше предложил на Йейтс за неговия седемдесети рожден ден лазурит, издълбан от китайски художник, „планина“ от периода Чиен Бели дробове (1739-1795). Поетът пише на Дороти Уелсли на 6 юли 1935 г.: „Забелязвам, че имате много лазурит, някой ми изпрати като подарък голямо парче, издълбано от китайски художник и представляващо планина с храм., Дървета, пътеки и един подвижник и неговият ученик, готови да се изкачат на планината „2. В това описание Йейтс забравя слугата, който следва на уважително разстояние и който изглежда носи лютня, и летящия кран, който е от другата страна, два елемента, които използва в стихотворението си. На оригинала е гравиран и кратък надпис от четири реда. В същото това писмо поетът предизвиква „героичния екстаз", основна тема на стихотворението си: „Вярвам, че истинското поетично движение на нашето време върви към героична дисциплина. Хората, които много държат на морала, винаги го губят. Героично екстаз. Тези, които го знаят, в по-голямата си част са тези, които Доусън е описал (не мога да намеря стихотворението, но тук са стиховете или каквото и да е друго):

Вино и жени и песен
За нас те принадлежат
За нас горчивите и гейовете.

4 Горчиво и гей, това е героичното състояние на ума. “3 Редовете на Ърнест Доусън, заимствани от неговата„ Виланела от пътя на поета “, са в действителност:

Вино и жена и песен,
Три неща украсяват нашия начин:
И все пак денят е дълъг.

.
Към нас те принадлежат,
Ние горчивите и гейовете,
Вино и жена и песен.

  • 4 (4) Франк О'Конър: Погледът назад, 1967, стр. 174.
  • 5 (5) Есета и въведение, 1961 г., стр. 523: Общо въведение за моята работа.

Че ако не се направи нищо драстично

6 този стих, единственият от трите акцента в този раздел - подчертава решителността на жените -

Ще излязат самолет и Цепелин
Стъпка като бомба-топки на крал Били
Докато градът не лежи бит.

7 Yeats успя да черпи вдъхновение тук от балада "Битката при Бойн", включена в антологията Irish Minstrelsy, под редакцията на Х. Холидей Спарлинг, с която поетът вероятно се е срещал в Уилям Морис

  • 7 (7) Ирландски Minstrelsy, 1888, стр. 319.

Крал Джеймс разпъна палатката си между тях
Редовете за оттегляне;
Но крал Уилям хвърли топките си с бомби
И ги запали всички7.

9 Втората строфа е - на пръв поглед - предефиниране на трагичния герой. Прозаичното вече не е в ред. Разрезът с предишния раздел е маркиран с трохаен тетраметър:

10 Това, че последният крак е непълен и ограничен за игра, подчертава думата. След това следвайте две също трохаични линии, изградени симетрично:

Там се опъва Хамлет, има Лир,
Това е Офелия, онази Корделия.

11 Освен преноса на стиховете и повторението на там и това, симетрията е подчертана във втория ред от вътрешната рима Офелия, Корделия. Обърнете внимание и на паралелизма между двете линии, които съставляват цялостно дискретно подчертавайки, че Офелия е женски персонаж в Хамлет и Корделия от крал Лир. Тези герои са обединени в тях от следващия стих и имплицитно се противопоставят на "истеричните жени" от първата строфа. Прекъсването на стъпалото се показва от първоначалния ямб, който нарушава ритъма на предишните трохеи. Спондерът на сцената-завеса подсказва, чрез тежестта на акцентите, неотменимия характер на тази завеса, който пада, когато парчето свърши. Намираме думата игра в края на реда в следващия стих, този път подчертан от алитерациите: виден, част, игра. Играта/гей римата не е невинна, нито вмъкването на плач в рима между игра и гей, сякаш пиесата и веселието, което заобикаля плача, я поглъщат или поне я контролират. Целият този раздел е изграден експертно

Веселостта, преобразяваща целия този страх

12 е начин за прикрепване към гей; по същия начин:

Трагедия, извършена докрай

13 повтаря двата предходни стиха. В центъра на раздела веселостта в началото на стиха е противопоставена на трагедията, която също отваря стих. Така се появяват двете противоположности, които Йейтс се стреми да се помири. Изгубената/крайната рима подчертава трагичното изоставяне.

Трагедия, извършена докрай

  • 8 (8) Webster дефинира сцена на падане: „капка завеса, върху която е нарисувана сцена“.
  • 9 (9) Есета и въведения, стр. 241; Размерът на ахат, стр. 161.
  • 10 (10) Пак там, P. 255; Есета и въведение, стр. 181.

Всички изпълняват своята трагична пиеса,
Там се опъва Хамлет, има Лир,
Това е Офелия, онази Корделия;
И все пак те, ако последната сцена е там,
Страхотната сценична завеса ще се спусне,
Ако са достойни за видната им роля в пиесата,
Не разбивайте линиите им, за да плачат.
Те знаят, че Хамлет и Лир са гейове.

  • 11 (11) Оксфордската книга за съвременния стих, XXXIV-XXXV.
  • 12 (12) E. & I., стр. 522-523; Cahier de l'Herne, p. 99 и 100.
  • 13 (13) „Поезия и традиция“, E. & I., p. 254; Пак там, стр. 180.

Потъмняване; Небето пламти в главата.

  • 14 (14) Пак там, P. 255.
  • 15 (15) Писма, стр. 922.
  • 16 (16) Писма за поезия до Д. Уелсли, стр. 126-131.

Те са дошли на собствени крака или на кораб,
Камила назад, кон назад, дупе обратно, муле обратно,
Старите цивилизации, поставени на меч.

19 За него също се казва, че е първият, който използва свредлото, за да копае и изкопава мрамор, което обяснява красотата на неговите драперии. Дъхът на морския вятър с алитерациите в s повдига стиха като драпериите от мрамор и се разширява в следните стихове: с форма, стъбло, тънък, изправен, съчетан с алитерациите в l: дълга лампа. Тези драперии напомнят за Азия от есето „Някои благороднически парчета от Япония“ през 1916 г .; следователно можем да открием повече или по-малко съзнателна връзка между Калимах и китайците от последния раздел: „Може би би било добре, ако се поставим в школата на Азия, защото в европейското изкуство отдалеченото уважение към живота идва основно от нашите трудности с това, което е материално. В полуазиатска Гърция Калимах все още можеше да се върне към стилизирано използване на гънките и падането на завеса след Фидий, който го използва по натуралистичен начин "18. Красотата и избягването са неразривно свързани. Художникът, чиито творби допринасят най-много за великолепието на една цивилизация, е осъден да загине като всички останали. Работата на Калимах, предизвикана от две последователни хармонични стъпки, внезапно се прекъсва от цезура: