Противопричинно ли е магическото мислене
www.humanism.ru
Главно меню
Търсене в сайта
Противопричинно ли е магическото мислене?
Противопричинно ли е магическото мислене?
Основната предпоставка за тези, които вярват в магически-религиозната вселена е твърдението за съществуването на тайни и невидими сили, които съществуват извън този свят, но в същото време са отговорни за това, което се случва в него. Тази вяра също е сходна с вярата в паранормалните явления. Според нея има редица изключения от материалната или физическата причинност. В тази аномална област мистериозните духовни фактори и сили, непонятни за човешкото разбиране, са отговорни за това, което се случва в природата.
В миналото антрополозите смятаха магическото мислене за прелогичен модел на реакция към природните явления. Древните са се притеснявали от необяснимостта на случващото се. Първоначално те го приписвали на анимистични сили, вярвайки, че материалните предмети и животни, подобно на хората, имат вътрешна реалност - душа, която може да бъде отделена от тялото и която има специална свръхестествена сила.
Магическото мислене се оказва квазипричинна, тъй като тези, които се обръщат към него, не могат да намерят естествено обяснение за случващото се. Неочаквана мълния може да причини горски пожар. „Какво причинява мълния и силен вятър?“ - отразява първобитният човек. Имаше ужасна суша и реколтата умря. Дали тези потиснически събития се случват по заповед на боговете? Детето бие в треска и изглежда, че ще умре. Каква е причината за заболяването? Как можете да му помогнете? В крайна сметка човек все още не знае нищо за метеорологията или инфекциозните болести. Или, напротив, се е случила безпрецедентна реколта или племето е имало късмет с голям брой говеда, които изобилно осигуряват на племето месо и мляко. На кого трябва да благодарят племенните старейшини за това щастие?
Изглежда, че събитията се случват по мистериозен и чисто произволен начин. Примитивното мислене не може да намери дълбоки връзки между нещата и не знае за природните причини и модели, които могат да обяснят наблюдавания ефект. Но означава ли това, че магическото мислене е анти-каузално? В известен смисъл изглежда противоположно, тъй като нарушава обичайните ни представи за причинно-следствена връзка. Ако не сме в състояние да обясним нещо, ние го считаме за „магическо“ или „мистично“, тъй като това надхвърля силата на нашето разбиране. Но в същото време е трудно човек да приеме напълно хаотичен свят. Съзнанието търси ред и закономерност и затова примитивният човек предполага съществуването на тайна, т.е. окултна или невидима причина. Той вярва, че може да й повлияе и да я насочи в посоката, която иска. По този начин магическото мислене създава специфични последователности и причини, но всички те са загадки, непознаваеми или непознати. Действието не се счита за неразумно: смята се, че е причинено от свръхестествена, свръхестествена или паранормална причина. Магическото и религиозно мислене предполага наличието на разкъсване или разрушаване на естествената поредица от причини и следствие, основано на ежедневните навици и очаквания. Така „окултната кауза“ се изпълва със смисъл и свързва фрагменти от опита. Магическото е синоним на неизвестното, неочевидното. Но за съзнанието това не е анти-каузално, тъй като се предполага, че е включена някаква сила и че тя е отговорна за случващото се.
Когато наблюдаваме магьосник, който ни забавлява, като се изплъзва от вериги, пропилява жена наполовина или отгатва нечия избрана карта, ние питаме: „Как го прави?“. Смятаме, че това е трик и когато научим как работи този трик, сме изненадани колко е прост. Но дотогава оставаме обезсърчени, защото не можем да намерим причината, въпреки че вярваме, че тя действително съществува.