Просветена монархия в Русия
„След като веднъж заспах, видях в успокояването си мечта за благосъстоянието на обществото, доведена до такова състояние, че несъвършенството на природата може да достигне. Бях в една мечтана страна и разгледах подробно мечтаното благосъстояние на ония.
Тази страна е притежавана от велик човек, чиято бдителна грижа с помощта на избраните от него помощници даде просперитет на хората под негов контрол. Искайки да обявя реда за неговото притежание, ще започна със собствения му човек. Този суверен в многото си дейности няма смесени мисли и следователно няма мрачен външен вид. Той има навика не винаги да се занимава с бизнес, но понякога се забавлява да се упражнява, но не губи ценно време в тях; тапети те са за популярно използване. Той приема с любов всички свои поданици и търпеливо слуша всички въпроси. Достойнството не остава без възмездие, беззаконието без наказание и престъплението без поправяне.
По този начин той има любовта, страха и благоговението на хората. Няма друг начин да получим неговата благодат, освен достойнството. Невъзможно е да го дразните, освен беззаконието и небрежността. Той милостиво прощава слабостите, наказва беззаконието сурово. Той прави главите на хора, които са честни, разумни и сръчни в неговия ранг. По наклон младежите се предават на обучение, хората на съвършената възраст се разпределят според техните способности и те се повишават достойно до шефове и следователно техните подчинени изпълняват заповедите им с голямо усърдие и те се опитват за тяхното благополучие . Този суверен не забравя нищо в полза на обществото и никога не мисли за собствената си изгода, освен за истинската си слава. Благочестието, което не позволява да бъде примесено със суеверие в тази страна, е в основата на цялото национално благополучие. Духовните се държат с голямо благоговение, което те заслужават. Те в много отношения приличат на философите-стоици, тъй като страстите имат най-малката искра на власт над тях и са равни както в просперитета, така и в лошия късмет.
Те не се намесват в светските дела под никаква прикритие и разглеждат науките за благочестието като просветление. Те не се интересуват от домакинството, тъй като обществото ги подкрепя и те получават определена сума и повече от това никой не смее да им даде дял; тъй като това подлежи на наказание, но те самите не попадат в това престъпление, това нарушава техните правила и опровергава уважението, което заслужават в справедливостта. Те са за светското, а светското има любов към тях и следователно има съгласие между духовното и светското, което е рядкост в света. Те са врагове на суеверието и лицемерието, първият като язва на благочестието, а вторият като лукавство, засенчващ излъчването на благочестието под фалшивата прикритие за умножаване на лъчите му и маската на злите дела; защото истинското благочестие не изисква преструване.
Основното светско правителство там се нарича Държавен съвет. Той не включва случаи на участие. Има разпоредби, корекции, легализации и други държавни основания или по заповед на монарха, или по предложението им. Легализациите в тази област се правят много рядко и се отменят още по-рядко. Книгата на техните легализации не е по-голяма от нашия календар и се научава наизуст от всички, но всеки знае как да чете и пише. Тази книга започва с това: ТОВА, КОЕТО СЕБЕ НЕ ИСКА, НЕ ЖЕЛАЕТЕ ДРУГО. И завършва: ВРЪЩАНЕ ЗА ВИНТУРА И ЗА НЕЗАКОННО ИЗПЪЛНЕНИЕ.
Правата им се дължат на това, че в толкова малка книга се съдържа, че всички те се основават на един природен закон. Хората се страхуват много от нарушаването на закона на тамо, тъй като, заслужили достойно наказание за вината си, те не се надяват да го намалят, но честно упорито, не се страхуват от нищо. Най-скъпа сигурност, доверие в невинност и неизбежно наказание държат хората на този народ здраво в границите на честността; в Държавния съвет и на всички съдебни места има повече съдии, отколкото писари и излиза много малко хартия. Писарите ги пишат много кратко и ясно. Делата във всички поръчки се правят не според броя на гласовете, а според книгата за легализации, поради което няма спорове или неистини. Тези, които погрешно си бият челата, освен загубата на съдебни спорове и загуби, влизат в презрение към всички, а тези, които не правят нещата според книгата за легализации, за лъжа, са лишени от позициите си; и за тази легализация се спазват ясно изобразени, свети и неприкосновени.