Пространство и време
Освен това никой от големите философи от древността до ХХ век не е игнорирал концепцията за пространство и време, така че не липсва абстрактното и това е важно. Въпросът какво са пространство и време, въпреки това, както ми се струва, все още е далеч от напълно разрешен. Физиката от изминалия век ни принуди няколко пъти да променим възгледите си за такива фундаментални концепции и разкри несъответствието на повечето философски концепции. Вероятно сега рядък философ ще се осмели да обсъди този въпрос, оставяйки го на милостта на физиците, което още веднъж потвърждава правото ми не само да цитирам класиците, но и да участвам в дискусията. Тук можете да цитирате шеговито изказване на забележителния американски физик-теоретик Ричард Файнман: „... когато бъдат открити всички физически закони, ще дойде време за философите, които преди това са стояли настрана и са давали глупави съвети“ [1]. Поради липсата на ясна представа за пространството и времето и дори, може би, тяхната ясна дефиниция, остава да разгледаме историята на въпроса, който се отваря с гръцката философия и преминава през почти всички основни философски учения. В резюмето умишлено ще заобиколим твърде екзотичните понятия, като теорията на Бергсон, и това не означава, че те са напълно пренебрегнати. Факт е, че тяхната стойност за настоящето и бъдещето на науката е под въпрос.
Така че нека започнем с гърците. Повечето философи от това далечно минало не се интересуваха от чистото пространство; обсъждането на такива проблеми имаше спомагателен характер при анализа на почивката и движението и изобщо в метафизиката. И това от своя страна за гърците неизбежно се свеждаше до въпроса за съществуването на празнота или, бихме казали, „празно пространство“, не запълнено с никакви тела. Освен това хората вече добре са разбрали, че въздухът не е истинска празнота - той е и тяло (околна среда). Аргументите на поддръжниците за съществуването на празнота в природата се свеждат до аргумента, че ако всички места в света са запълнени, телата няма да могат да се движат и това е в противоречие с истинското състояние на нещата. Този аргумент беше много силен и гърците като цяло не можеха да му противопоставят нищо по същество. Изводът, направен от последователите на Парменид, беше неочакван и парадоксален - няма движение. Няма да обсъждаме мирогледа и философията, които следват оттук, ще се съсредоточим върху самото твърдение. „Разбира се, може да се твърди и вероятно ще бъде от основно значение, че движението никога не може да възникне в запълнено пространство, но не може основателно да се твърди, че изобщо не може да се случи там“ [2].