Промени в цвета на папството Нов Изход
В предишна статия докладвахме за II. За харизматичните християнски реакции около погребението на Йоан Павел (Михали Паткай: Далеч от Реформацията). В нашето писане по-долу ние изследваме степента, до която папството може да бъде хармонизирано днес с библейските принципи, които цялото възраждане на Евангелието е взело за даденост от самото начало. Модернизираният Рим възприел ли е резервите, изразени от Реформацията? Католицизмът промени ли се значително след Лутер, така че протестантите да могат да си сътрудничат с него?
Официалната позиция на Ватикана настоява, че папството произхожда от апостол Петър и се твърди като факт, че първият папа е бил св. Петър. За тях това е толкова ключов въпрос, тъй като специалните способности и атрибути, приписвани на папите, като тяхната свещеност (виж обръщението на „Светия отец“), тяхната безпогрешност и техните енергийни нужди и повечето от техните прерогативи са получени от Апостол Петър. Те твърдят, че тъй като потомците на папите Петър в епископското седалище в Рим, всички духовни способности на Петър, морални постижения и обещанията и властта, дадени му от Исус, автоматично се предават безусловно на неговите наследници по позиция, на всички папи на Рим.
Историческите факти доказват, че институцията на папството е започнала да се оформя едва от 4 век. През първите три века на християнството все още не е възможно да се говори за папство, тъй като по това време дори тази конкретна форма на власт не е съществувала. Римските епископи започват да използват титлите от 4 век нататък, които са определящите и основни аксесоари и критерии на папството и до днес. Те включват титлата на самия папа, т.е. баща, Свети отец, титлата pontifex maximus, както и наследникът на апостол Петър, наместникът на Исус Христос, глава на църквата. Също така от 4 век нататък се появяват учения, изразяващи изключителните нужди на папството от власт, като доктрината за папското първенство и безпогрешност. В същото време те направиха култа към Мадоната, почитането на светците, култа към реликвите, почитането на изображенията и проправиха пътя за антисемитизма.
Епископът на Печ на "Светия отец"
"Не мога да ви кажа да бъдете свети, но мога да ви кажа да бъдете баща,/защото виждам момичето Павел, чийто баща сте." (Янус Паноний)
Не само езическите сгради са били превзети, но и повечето божества, които са ги обитавали, на които след това е отредено уважавано място сред католическите светци. Така келтската богиня Бригид се превърнала в Св. Бригита, малък азиатски митичен герой, убиващ дракон Свети Георги и т.н. Християнските обновителни движения, от валденси до протестанти, безполезно предупреждават папската църква, че култът към мъртвите светии, тяхното искане за ходатайство, е неприемлив на библейска основа. Те бяха отлъчени от папата и в отговор на Реформацията на Трентския събор беше произнесено голямото проклятие за всички, които отричат култа към светците. До каква степен тази позиция се е променила към днешна дата? През 1969 г. Рим премахва от официалния списък на светиите сто осемдесет и три светии, за които научните изследвания разкриват, че те със сигурност никога не са живели, но повечето от тях са просто християнизирани версии на езическите божества. Самият култ към светците обаче е предмет на II. потвърден от Ватиканския събор, самият II. И Йоан Павел увеличи броя на светците с повече от четиристотин осемдесет.
Слуги на Мадоната
От светците култът към Мария е най-категоричен. Най-сериозният проблем с култа към Мария е, че под името Мария култът към различни бивши езически женски божества продължава в католицизма. Подобно на други народи, това се случи и в случая с унгарците. Езическите унгарци поставили седем небеса на небето и според тяхната вяра във всеки от тях била възкачена благословена жена или небесна любовница. На седмото небе беше поставена най-голямата небесна любовница, Успение Богородично, която беше почитана като богиня-майка. След възхода на католицизма култът към благословените жени продължава в Католическата църква. Крал Стефан издигна базилика за Успение Богородично във Фехервар като коронясващата църква на унгарските крале. Повече от деветстотин години по-късно унгарският параклис в под-църквата на базиликата "Свети Петър" във Ватикана също е построен в чест на Успение Богородично. Осветен е от папа Йоан Павел през 1980г. Зад статуята на небесната любовница краси златният релеф на шест големи скито-унгарски чудни елени. По време на посещението на папата в Унгария през 1991 г. II. Янош Пал предложил цяла Унгария на бившата езическа унгарска богиня. Всичко това показва все още силното присъствие на езически елементи в Римската църква днес.