Произношение на гръкокатолическия епископат Блаж - Орадя
Преди 152 години румънските лидери се събраха в Блаж, за да отпразнуват две десетилетия от Националното събрание на 3/15 май 1848 г., потвърдиха правото си на свободно и независимо национално съществуване.
Революцията от 1848 г. води до отслабване на старата монархия на Хабсбургите, което кара Виенския съд да приеме „компромиса“ от февруари 1867 г., с който е основан австро-унгарският дуализъм. По този начин двете нации на дуализма упражняват властта си над осем различни етнически групи чрез история и език, всяка от които е нетърпелива да запази своята националност и да не изоставя идеалите си за независимост.
В този политически контекст Трансилвания имаше жалко последствия, познавайки интензивна политика на унгаризация, основана на нови закони за националностите, печата, образованието, изборите.
Реакцията на румънските лидери в Трансилвания обаче не закъсня. На 3/15 май 1868 г., събрани в Блаж, за да отпразнуват две десетилетия на Националното събрание на румънците на равнината на свободата, те изготвиха Прокламацията на Блаж, масов протест, потвърждаващ, че „румънците, преобладаващото мнозинство от жителите на Трансилвания ”Останете непоколебими в допълнение към принципите от 3/15 май 1848 г. Те се застъпват за автономията на Трансилвания въз основа на Леополдинската диплома за повторното влизане в сила на законите, приети от диетата в Сибиу през 1863 г. (законът за политическото и религиозно равенство на румънската нация и законът с което румънският език стана официален в Трансилвания, заедно с унгарския и немския език), за възобновяването на трансилванския диета въз основа на истинско „народно представителство“, тъй като диетата на чумата не може да има право да прави закони валидни за Трансилвания. Документът е написан от гръко-католическите канони Василе Рациу, Илие Власа, Григоре Михали, професорите Йоан Мику Молдован, Гаврил Поп, Александру М. Мику и свещеникът Димитри Фараго.
Но не за първи път румънци от Трансилвания поискаха правата си. Към седемнадесети век Гръкокатолическата църква се е превърнала в насърчител на националната идентичност на румънците в Трансилвания.
Инокентий Мику-Кляйн беше първият обединен румънски йерарх, който поиска права за румънската нация в Трансилвания, чрез меморандума от 1744 г. Той беше последван от Игнатие Дарабант, гръко-католически епископ на Орадя, който през 1791 г. изпрати меморандум до Държавния съвет от Виена и Джон Боб, гръкокатолическият епископ на Блаж, който на 30 март 1972 г. изпраща на император Леополд II много разширена и аргументирана версия на първия мемоар. Тези два документа са известни като Supplex Libellus Valachorum Transsilvaniae. Петициите на влашките от Трансилвания са написани от името на румънската нация от духовенството на Румънската църква, обединена с Рим: Самуил Мику, Петру Майор, Георге Чинкай, Йоан Пиуариу-Молнар, Йосиф Мехеджи, Йоан Будай Делеану, Йоан Пара.
Все повече осъзнавайки постигнатия напредък, румънците започнаха да водят кампания за правата си, вярвайки, че истинската свобода на всяка нация може да бъде само национална. През пролетта на 1848 г. Симион Барнуши пише в Сибиу Прокламацията до румънците от Трансилвания, манифест, който провокира Националното събрание на трансилванските румънци, от Равнината на свободата в Блаж (3/15 май 1848 г.), когато за първи път е извикан „Искаме да се обединим със страната“.