Прочетете Въведение в езиковото и фолклористично ръководство - Хроленко Александър Тимофеевич - Страница 7
В традиционната култура на етническите групи косата е необходим елемент на различни ритуали - от сватба до погребение, а също така е част от етническия портрет.
Косата е един от основните компоненти на концепцията за женската красота.
Къдрици на дева - магьосници, къдрици - блясък и аромат, къдрици - пръстени, струйки, змии, къдрици - копринена каскада (В. Г. Бенедиктов).
Какво обединява природните и хуманитарните науки?
Отбелязва се, че през XX век. в естествената наука се наблюдават такива радикални промени в мирогледа, които са в съответствие с методологичните проблеми на хуманитарните науки и това сближава двете области на знанието [Розов 2005: 23]. Кризата на субектцентризма, вълновата революция и принципът на допълняемост допринесоха за сближаването на природните и хуманитарните науки. Хуманитарните науки, включително семиотиката, философията на науката и епистемологията, се забелязват значително по-близо до съвременната физика [Пак там: 23].
На фона на гореизложеното заглавието на статията в Сборника на историческите и филологически науки на Руската академия на науките „Филология на XXI век като естествена научна дисциплина“ не изглежда екстравагантно. Авторът М. Н. Виролайнен пише, че „европейската цивилизация“ преминава в принципно ново качество, което се определя от два фактора - революцията в компютърните науки и революцията в биологията. Първият води до бърза виртуализация на света, а вторият - до промяна в основните биологични характеристики на хомо сапиенс. Тези промени преразпределят връзката между естествената и застроената среда. Обществото преминава от индустриално към информационно (познавателно). Информационната среда не е съществена по своята същност. Виртуалната реалност се превръща в местообитание, в което човек е потопен физически. Съвременното разбиране за виртуалната реалност се доближава до концепцията за ноосферата на Вернадски или „мисълта“ на Хлебников, която тълкува продуктите на интелектуалната, духовната и творческата дейност като реалност, която не е противоположна на физическия свят, а напротив, сливайки се с него [ Virolainen 2009: 114]. Виртуалната реалност променя възгледа за съотношението между природните науки и хуманитарните знания. Изкуствената среда, създадена от информационното общество, има подчертан характер на текстовата реалност. Това предопределя мястото и ролята на филологията в процесите на знание и практика. Разбирането на безсмислието на антагонистичното противопоставяне на природните и хуманитарните науки става все по-актуално: цялото знание е хуманитарно, тъй като е знание човек.