Процес на глобализация, наблюдаван на местно ниво в трансформациите в централен Непал
Индийският субконтинент (или Южна Азия) беше арена на дълбоки трансформации през последните десетилетия. Процесът на глобализация наистина работи и там, като променя ежедневните реалности, но по неравен начин, в зависимост от мястото, контекста и обществото, което е много разнообразно в това огромно пространство. Ако има много глобални явления, засягащи индийския свят, всички очарователни за анализ, тази статия може да помогне за разбирането на процеса на глобализация, като влезете през място. Идеята е да се опитаме да открием как този процес може да маркира местните реалности, как се интернализира (да използваме израза на Оливие Долфус) на място, как се упражнява чрез цял набор от медиации, ефекти върху популация, лица, принадлежащи към същата етническа група, разположена в относително малко и ограничено пространство. Полевите наблюдения, от които са взети данните, представени тук, са извършени в две хималайски долини, тази на Ankhu Khola и тази на Salankhu Khola, разположени на северозапад от Катманду в кварталите Nuwakot и Dhading, в подножието на масива Ганеш Химал, където живеят около 35 000 жители.
Непал и района на изследване
Предложението за анализ на две нива, глобално и локално, за разбиране на света, се основава на парадигмата, че светът изхожда от взаимодействието на локалните ситуации, които обхваща. Това е само един от безбройните аспекти на глобализацията, който човек би могъл да квалифицира като невероятен, досега сме от изображенията, които обикновено се медиират, в един от тези краища на света в централен Непал. Трансформациите от последните десетилетия се дължат на набор от фактори, според относително случайна комбинация, далеч от стандартизиращ ефект, често свързан с ефектите от глобализацията [1].
В този пример процесът на глобализация отнема, не както другаде, пътища, често сравнявани с магистрали (информационни супермагистрали например), но реални стръмни планински пътеки, както често в Хималаите, където изграждането на устойчивост на пътищата е скъпо и не е било приоритет за развитие. Като се интересувате от отдалечен регион, тъй като е достъпен само пеша, след няколко дни ходене [2], далеч от основните търговски пътища, без достъп до електричество, до пътя, до телевизията, по телефона, какво въздействие има процесът на глобализация можем да забележим ?
Жителите на района Саланху и Анху Хола от Таманг не живеят в автаркия, лишени от обмен с други популации, изолирани от промените в останалия свят. Това никога не е било така: това население всъщност е преминало през два или три века от номадския живот, свързан със скотовъдството и селското стопанство, до улегнал живот по планинските склонове, като например броя на други групи в района на Хималаите.
Въпросът е да се представи процесът на трансформации, наблюдавани през последните десетилетия, чрез сравняване на наблюденията от 90-те и 2000-те с източниците от 80-те години. Тези трансформации, макар и специфични за това място по начина, по който се развиват там, всъщност са относително представител на редица промени, които се наблюдават тук-там в индийския субконтинент. Те апелират към изворите на Зелената революция, развила се в Индия през 1960-70 г., към трудовата миграция (към останалата част от Южна Азия, към Югоизточна Азия и напоследък към страните от Персийския залив), въпроса за високата човешка плътност в специфична природна среда и възможни трудови проблеми, ефектите от масовото обучение в контекста на демократизацията, появата на искания за идентичност на маргинализираното население, последиците от монетизирането на търговията, от индивидуализация на практики (както политически, така и религиозни, социални и икономически) и на приватизацията на космоса.
Придвижване около Salankhu Khola (централен Непал)
Пътеките се тренират пеша, често боси или в джапанки. Товарите се носят на гърба на мъж, като се използва кошница, чиято тежест опира върху челото чрез каишка. Пътеката, достатъчно широка, би позволила използването на мулета, но фуражът не би бил достатъчен, за да ги храни.
The нова писта, изкопана отселяни. Pстабилизиран поради липса на ресурси, той се отрязва всеки мусон за няколко месеца.
Източниците на тази статия са взети от теренна изследователска работа в централен Непал в областите Нувакот и Дадинг, проведена в няколко престоя между 1993 и 2000 г. (общо 20 месеца) по време на докторски изследвания [3], след това по време на по-кратки посещения през 2006, 2011 и 2012 г. и сравнения, направени с резултатите от изследователската програма „Versant“ [4], проведена в село Салме в началото на 80-те години. Работните методи са заимствани антропология и география, с интервюта със селяни в Непал, и наблюдение с участието и пространството [5].
1. Непал, от изолация до откритост
Преди да влезете на мястото, представянето на националния контекст е необходимо, за да се разберат трансформациите в работата и тяхното разпространение в пространството и в обществото на местно ниво.
1.1. Непал, 182 години изолация преди постепенно отваряне
Разпределение на основните езици, говорими от "община" (Комитет за развитие на селата)
Източник: Parshuram Tamang et al. Непалска статистика и коренни народи. Катманду: Непал Таманг Гедунг 2006.
http://www.nepalresearch.com/culture/language.html
Тамангът (около 1,4 милиона души от 27-те милиона, живеещи в Непал през 2014 г.) обитава високите долини и хълмове в централен Непал, главно около и в долината на Катманду.
Допълнение 1: Многократна непалска компания с пълно предефиниране
За сравнение с Индийския съюз вижте Бертран Лефевр, „Племенни малцинства на индийска територия“, Géoconfluences, 2015 г.
1.2. Откритостта и нейните местни политически и икономически последици
Тези трансформации, съпътстващи, но не непременно взаимосвързани, имат отражение едно върху друго и действат по некоординиран и диференциран начин в зависимост от местоположението. Всички те са последици или излагане на нов контекст, които водят някои региони на Непал в процес на модернизация. Това може да се наблюдава на местно ниво, в района на централен Непал, сред Таманг, относително представител на други групи в Непал.