Призракът на Сталин все още преследва руснаците
Британският историк Орландо Фигес е автор на няколко основни книги за руската история. Последният му опус, Les Chuchoteurs (Denoël), който се появява днес във Франция, е незабравим.
Други хроникьори на живота в Съветския съюз при Сталин, преди него, смесват разказа за важни събития с личните траектории на няколко съвременници, известни или анонимни. Но никой не беше описал с такъв финес как системата се опитва да премахне неприкосновеността на личния живот - семейство, вярвания, приятелства.
Les Chuchoteurs е устна историческа книга, съставена от няколкостотин интервюта. Това е литературен паметник, прецизен и трогателен, който отдава почит на милионите жертви на сталинизма, често мъртви без погребение. И което поставя в сърцето си оцелелите от самата Русия.
Има много книги по история за сталинския период в Съветския съюз. Как е различен вашият проект?
Опитах се да разбера как сталинисткият режим е повлиял на всеки човек в неговата частна сфера, по-специално на отношенията между съпруг и съпруга, между родители и деца. Бихте ли могли да имате личен живот в общински апартамент, където се гледаше и най-малкият разговор? Какви неизречени думи, какви лъжи, какви морални компромиси оформиха ежедневието? И какви следи от това преживяване са останали и до днес? Наложително е да се събират свидетелства и да се спасят от забрава, тъй като поколенията, преживели царуването на Сталин, са на път да излязат. С членове на Мемориалната историческа асоциация изготвихме списък с над 1000 доброволци, които трябва да бъдат интервюирани, след което избрахме около 450. Беше спешно. Оттогава мнозина са починали.
Как се роди тази идея?
През 80-те години на миналия век, студент без пари в Москва, потърсих свидетели на руската гражданска война между 1917 и 1923 г., която беше предмет на докторантурата ми. След като срещнах шест или седем семейства, бях поразен от необикновената топлина и гостоприемство, проявени от моите събеседници. Частната сфера на руснаците не прилича на сивото и строгостта на публичното им пространство.
По същия начин, когато припомнят семейното минало, техните истории често са далеч от това, което се появява в книгите. Там имаше колективна памет - по-скоро сбор от индивидуални спомени - която трябваше да бъде запазена. В продължение на година и половина обикалях своите познати, за да интервюирам стари хора, които често приемаха, освен това да ми поверяват стари писма или снимки. Това не беше много научен подход. Веднага след като получих финансова подкрепа от двама британски филантропи, обединих усилията си с „Мемориал“, който имаше щафети в провинциите и вече интервюира оцелелите от ГУЛАГ. С помощта на няколко доброволци преориентирах въпросниците в по-личен смисъл.
Представляват ли свидетелите на обществото като цяло?
Опитахме се да разнообразим максимално икономическия и социалния произход на разпитваните хора. Важно беше и интервютата да са подкрепени с писмени документи. Но това не винаги е било възможно. В традиционните райони на изгнание, далеч от Москва, много семейства нямат данни за живота на своите предци преди арест и депортация. Някои дори не знаят името на родителите си. За историка това е значителна недостатък. Но в проект от този вид трябва да правим компромиси.
Как продължихте?
Най-важното е да установите отношения на доверие и да се съгласите да се върнете, за да видите човека втори или трети път, или дори повече. Моята работа беше също да подчертая възможни противоречия. Повечето руснаци имат размазана картина на случилото се. Те бяха травмирани. Историите, предадени от поколение на поколение, често се изкривяват. Преди всичко повечето от интервюираните са били на възраст под 20 години през 1937 г., по време на Терора. Може би те не знаят, че баща им по това време е бил високопоставен болшевик? Трябва да им помогнем да виждат по-ясно, с подкрепата на официални архиви. Спомням си жена, която винаги вярваше, че баща й се е включил доброволно в строителството на строител в ГУЛАГ. Всъщност той е бил арестуван няколко пъти през годините 1920-1930. След това той остана в Сибир. Това беше често: поради липса на средства много бивши депортирани никога не се връщаха у дома.
Кога правихте тези интервюта?
Между 2003 и 2006 г. При Борис Елцин, през 90-те години, след имплозията на Съветския съюз, политическият климат насърчава всички да говорят за миналото. Да бъдеш признат за жертва на репресия означаваше малко увеличение на пенсията му за осигурителен стаж и минимум официално признаване. Възползвахме се, с малко закъснение, от тази нова атмосфера. Днес обаче периодът е в отричане. Вече няма публично пространство, което да изразява вашите страдания, вашата травма, вашите въпроси за миналото. Всичко това остава без отговор.