Притчата за самоубийствените лозари автентичност и основна цел - Персе

Хубаут Мишел. Притчата за лозарите-убийци: автентичност и основна цел. В: Revue théologique de Louvain, 6-та година, fasc. 1, 1975. стр. 51-61.

самоубийствените

Притчата за лозарите-убийци: нейната автентичност, основната й цел *

Почти съвършена алегория, съсредоточена върху съдбата на „Божия Син, изпратен от Отца, убит от водачите на еврейската нация и прославен на небето чрез възкресението си“ S Притчата за убийствените лозари изглежда на първо място погледнете по-малко, "продукт на християнското богословие", 2 повече от верния разказ за една от последните думи, за които се казва, че Исус се е обърнал към евреите в Йерусалим малко преди смъртта си. Истински урок по свещена история, особено в нейната версия на Матей, проследяваща аватарите на завета от произхода до окончателното решение, притчата изглежда изразява заключенията, направени от Църквата след провала на нейната мисия в Израел, и е параван вместо скъпоценно свидетелство за история на Исус в решаващ момент от неговото служение.

Изправен пред тези доказателства обаче, възниква въпросът дали притчата трябва да бъде отхвърлена изцяло като неавтентична или, напротив, точните критерии дават възможност да се разграничи от една страна какво е християнска интерпретация, а от друга страна, примитивни елементи, които могат да се върнат към самия Исус. Но не се заблуждавайте. Нашата цел не се състои в старателно възстановяване на „история“, в която параболичните черти ще бъдат жертвани 3, тъй като вече не можем да откажем алегорията на Исус независимо от каквото и да е съдържание, което би било да му откажем един прост ораторски процес и изглежда безплатно. По-скоро става въпрос за изолиране на елементите, които издават типично християнския начин на гледане, за да се запази само версия, значително по-кратка и, според предположението, автентична.