Пристигнаха трите траурни седмици на BZSH

трите

Пристигнаха трите седмици на траур

17-то число на месеца на поддръжка падна в събота тази година (שבעה עשר בתמוז), така че започнаха трите седмици на траур в средата на лятото, тъй като на този ден стените на Йерусалим рухнаха. Общите приходи на града са продължили три седмици и за отбелязване на траурната обсада е забранено да се прави сватба или по-голяма церемония и до днес. Както твърди равинската традиция, тя се е превърнала в фокусна точка на няколко събития и до днес. Когато Моисей видял златното теле, около което евреите, току-що напуснали Египет, танцували и празнували, той счупил каменните плочи от срам и възбудил гняв. Датата може лесно да бъде изчислена от хронологията на Тората: 17-ти еп.

Две постоянни жертвоприношения се принасяха в светинята всеки ден. На този ден вече нямаше достатъчно животни, за да могат свещениците да изпълняват своя дълг. Мнението на мъдреците е разделено относно това дали това се отнася за времето на първото или второто светилище. Разрушаването на градските стени вече добавя към „списъка на славата“ на Тит. Римските армии, доволни от еврейските „бунтове“, започнаха кампания срещу Йерусалим, като в крайна сметка унищожиха Второто светилище. Стените са взети по-рано по времето на първото светилище, както съобщава и очевидецът Йеремия.

Нямаме информация за апостолат. Също така не знаем кой е създал идол в Светилището и защо. Първият е идентифициран от някои като гръцки генерал на име Вавилон, докато други казват, че е живял по време на римската окупация. Много хора отричат ​​идолопоклонството. написана за сметка на идолопоклонническия цар Менаси.

По-рано главният равин д-р Робърт Фролих припомни още някои интересни моменти от Kicur Sulchán Áruch, колекция от закони, обобщаващи практическия еврейски живот. Тази работа е дело на Ганцфрид Сломо, който е роден в Ужгород през 1804 г. и прекарва там по-голямата част от живота си като православен равин и датчанин. Книгата му е за евреи, „които не могат да изучават сулчанската стока в пълните ѝ дълбини“ и затова я е написал на лесно разбираем иврит. освен законите, той записва и ранните си обичаи, понякога от много строга гледна точка.

1. Тъй като страданията от разрушаването на светилището започват на седемнадесето число на месец Тамуз, и от този ден нататък е обичайно да се провежда известен траур до след хилядото (9-ия месец от месеца). Подходящо е за всички благочестиви хора да се молят за траура на Йеремия (заради разрушаването на Йерусалим) всеки ден през тези три седмици, веднага щом пладне свърши. Те няма да се женят, дори ако още не са изпълнили заповедта (възпроизвеждане и умножение) (М. И. 1. 28.), но може да се проведе годеж, дори и с пир, до новолунния ден на месеца. Въпреки това, от деня на Ros-Chódes ab (новолуние) може да се сключи годеж, но е забранено да се провежда тържествен празник, но те могат да ядат неговите компотирани деликатеси и други подобни. Забранено е също еврейски музикант, чиято професия да свири в къщата на неевреите с цел поддържане на живота до новолунието на азбуката, но от Роскодес до пости там. Също така е забранено предаването в деня на betamuz (на 17-то число на месеца tamuz), както и в деня на разпръснат режисьор (TV 10). Някои хора не ядат месо или вино от деня на сеене на сорбетамус до тисобеав, освен в деня на съботата или на празника на ревността.