Приложение - Ehrenfried E

приложение

Литература

Тъй като те са недостъпни за руския читател, ние цитираме само произведенията на Е. Пфайфър върху него. и английски, допълвайки списъка с издания на руски език.

Pfeiffer Ehrenfried д-р:

- Wind, Luft und Staub als bodenbildende Paktoren. Srernkalender 1934-1935, Dornach, Schweiz.

- Кристал. E. Weises Buchhandlung, Дрезден 193l0i.

- Strudium von Formkraften an Kristallisationen. E. Weises Buchhand-lune Dresden 1931.

- Gesunde und kranke Landschaft. Алфред Мецнер Верлаг, Берлин 1942.

- Anieitung fur die Kompostfabrikation aus stadtischen und industriellen Abfallen. Густав Фишер Верлаг, Щутгарт 1956.

- und Riese E.: Der erfreuliche Prianzgarten. 8 А. Рудолф Геринг-Верлаг, Гьотеанум, Дорнах 1977.

- Формиращи сили в кристализацията. Rudolf Steiner Publishing Co. 54 Sloomsbury Street, Лондон, и Antroposophic Press, Ню Йорк: 1936.

- Чувствителни процеси на кристализация, демонстрация на формиращи сили в кръвта. Verlag Emil Weises Buchhandlung, Дрезден 1936

- Нови методи в земеделието и тяхното въздействие върху хранителните продукти. Биоло­gical-динамичен метод на Рудолф Sreiner, R. Sreiner Pub. Комп. 54 Bloomsbury Street, Лондон 1934.

- Предварителен доклад за хранене Експерименти с докато мишки. Новини на фондация „Почва и здраве“. Октомври 1948 г., Allentown, Пенсилвания.

- Експеримент за хранене с вещици-мишки във връзка с рак. Бюлетин на фондацията за почвата и здравето, No, 2, ноември 1949 г., Allentown, Pa.

- Плодородие на почвата. 1-во обновяване и съхранение. Faber & Faber, Лондон.

- Лицето на Земята и човешката съдба, Faber & Faber, Лондон.

- Градинската книга на Пфайфър. Съставено от Е. Хекел, М. "Хроника", 1991

- Какво могат да кажат плевелите М. Akkorinformizdat, 1992

- Щайнер Р., Основи на духовната наука за просперитета на земеделието, прев. с немски, Калуга, 1995.

- Жирмунская Н., Зеленчукова градина без химия, М., 2000.

- Масанобу Фукуока, Революцията от една слама, прев. от английски, М., 1995.
В текста са споменати следните биодинамични лекарства:

  • приготвяне на 500 рогов тор;
  • препарат 501 рогов силиций;
  • препарат 502 на базата на бял равнец;
  • препарат 503 от глави цветя на лайка;
  • препарат 504 от коприва;
  • образец 505 от дъбова кора;
  • препарат 506 от цветове на глухарче;
  • препарат 507 потенциран сок от цветя на валериана.

Описанието на действието на препаратите и основните правила за приготвяне и използване се съдържат в цикъла на докладите на Р. Щайнер „Духовни научни основи на просперитета на земеделието“ (GA 327).

Препаратите се приготвят в биодинамични предприятия за собствени нужди и за продажба.

От издателя

Те видяха как буквално по време на живота на едно поколение кризата на селскостопанското производство нарастваше: дегенерацията на семенния фонд (семената трябваше да се заменят все по-често), отслабването на популацията на добитъка (заболявания на безплодието, тризъм, шап), влошаване на земята (ерозия, подкисляване).

За да се получи устойчива реколта, се изисквало да се прилагат все повече минерални торове, които от своя страна все повече отслабвали земята и растенията и влошавали качеството на храната.

Качеството на храната се влоши толкова много, че последиците от нея могат да бъдат най-трагичните: нездравословната храна се превърна в пречка за човечеството при изпълнението на земната и космическа съдба.

Това може да изглежда неправдоподобно, но на въпроса защо духовният импулс е толкова слаб у хората днес, защо въпреки усилията им да действат съзнателно, от духовно научно познание, волята, насочена към него, толкова бързо изсъхва, Рудолф Щайнер веднъж отговори:

"Това е хранителен проблем. Храненето, във вида, който има днес, не дава на човека силата да прояви духовното във физическото. Днес е невъзможно да се изгради мост от мислене към воля и действие. За това човек се нуждае от сили, които вече не са в хранителните растения."(Е. Пфайфър,„ Селскостопански импулс на Рудолф Щайнер ").

Този призив на фермери, хора, които усетиха копнежа на земята за изцеление и като че ли го предадоха на основателя на съвременния духовно-научен метод за изследване на света, доведе до значителни последици.