Приключенията на Уфа, колос на немското кино; История на немското кино la Ufa; на

Между създаването му от военните през 1917 г. и привеждането му в съответствие

приключенията

Гьобелс, Уфа (Universum Film AG) е най-мощната филмова компания в междувоенния период. От Ернст Любич до бъдещия Дъглас Сирк, от „Мабузе“ до „Синия ангел“ през „Метрополис“, сборникът проследява удивителната история на тази културна империя, която е била истински демократичен базар преди 1927 г.

- КНИГАТА НА КЛАУС КРАЙМЕЙЕР, История на немското кино: Уфа, е не само тежка работа (664 страници), но и тежка сума от последствия. Книга за история и истории, която започва в ужасяващата нощ на Верден и завършва с катастрофата на падането на Хитлер. Кино книга, която разгръща филма на едно кино приключение, но също така и книга за половин век на Германия и която ни позволява да преразгледаме уроците си, защото повече от всяка друга Уфа въплъщава същността на своята страна и че тя е била, от нейното раждане до смъртта, автентичното огледало на реалността, която я заобикаляше.

От самото начало Universum Film AG беше поставен под знамето на войната. Идеята за създаването му се върна при пруския елит, който търсеше начин да възвърне инициативата след тежкото поражение на Вердън. Киното, индустрия, която очарова тълпите, му се явява като провиденциален инструмент на неговия патриотизъм. На 25 май 1917 г. събрание на военни йерарси решава да създаде „Райхска служба, отговаряща за пропагандата“, истинският зародиш на това, което скоро ще стане Уфа.

Това, което тогава се прошепва в Берлин, е, че с киното „се дава нова сила на човека, която да генерира хаос или да събужда нови светове“. В никоя друга страна киното не е било осъждано толкова драматично „като опасност за хората и симптом за влошаване на морала“. Такава е егидата, под която е родена Уфа, чиято основа е резултат от конфликта и неговите пагубни последици за Германия. В Европа господстващият модел (Pathé, Gaumont) беше по-скоро моделът на търговска централизация; в САЩ бяхме свидетели на появата на индустрия, изградена по мафиотски правила при ултралиберални условия. Но в Германия това е конспирация на бюрократи и войници, която довежда индустриалното кино към купела. Тази военна визия за киното води в замяна на милитаризация на кинематографската система: Райхът измисля концепцията за „предните театри“ (повече от 900 в разгара на войната), за „кинематографичните трупи“ и „офицерите в киното“. Независимо от това военните стигнаха до заключението, че е необходимо да има частна компания, „върху която Райхът да оказва влияние“.

Калус Креймайер лесно убеждава, че в този завладяващ полемологичен генезис на Уфа можем да видим зародиша на някои специфично немски представи, които фундаментално ще определят бъдещето. Но мимоходом той хвърля светлина върху това раждане с две забележки: от една страна, сложната креативност на проекта, красивата утопия на суровия творчески модел, изобретен от военните, от друга, и едновременно с това неговата фундаментална аберация. Накратко: изградихме страхотна играчка, която няма да се подчинява. Непредсказуемото най-накрая може да се случи.

Защото от официалната си основа, на 18 декември 1917 г. бебето Уфа беше колос. Определението на името на компанията позволява да се познае цялата гигантизъм: нейната област обхваща „дейност във всички сектори на киното. както и производството и търговията с каквато и да е дейност, свързана с кино и индустрията за светли изображения ”. Уфа ще бъде първата кинокомпания в света, която интегрира вертикално своите дейности. Най-добрият актив на Уфа в нейното начало се нарича Ернст Любич, който преди да лети до Холивуд, дава с Кармен първия си голям успех на компанията, като в същото време прави място за Германия на картата на киното. Но въстанието на Спартак вече се кара. Фриц Ланг заснема първия си игрален филм „Метис“: „Щеше да отнеме повече от една революция, за да ми попречи да режисирам първия си филм“, призна по-късно режисьорът.

Като цяло има пълна дисоциация на събитията и германското кино. Към ужасните кризи в индустриалните градове на Германия се изправят мирните образи на провинция, идеализирана от филмите на Уфа. И не е най-малката заслуга на Клаус Кроймайер, че ни кара да вземем предвид, в целия си обхват, изключително двусмисления контекст на Ваймарската република. С Ду Бари Любич подновява триумфа си и открива сагата за големия износ на филми от Уфа за САЩ. Акцентът на този период за историците днес обаче е по-вероятно в бягството на германското кино за бойни привилегии. Филмите с големи декори и исторически произход, след това тези на „международни пътувания“ се умножават. Навсякъде мистицизмът и месианството капят от екрани. Развива се много особен стил, с монументални филми, поставени в източната античност, италианския Ренесанс или загубени колониални парадизи. Отсега нататък Германия не е доволна от съществуването на картата, тя възнамерява да „провъзгласи амбицията да бъде считана за велика кинематографична сила“.

Тази "велика епоха" съвпада с първия разцвет на филмите в Уфа, чийто просперитет представлява като абстрактен факт в общество в пълен разпад. През 1923 г. Уфа наистина се превръща в най-мощната културна империя в Германия, но доларът е тогава разменени за 4 милиарда марки. Фатално, киното се отрязва от лумпенпролетариата. Следователно Уфа е „храм на миражите“, чийто емблематичен филм ще бъде тази година „Пътешествие по света“, което показва Цейлон и Париж, Индия и Китай, Калифорния и Ню Йорк с перфектна безгрижност.