Приятели и поддръжници на църквата Елизабет
19.07.2020 г. създаден от Кристиан Ладеман
Зелени човечета на екрана. Прибл. 1290. Наричани още листни лица. Зелената сила изплува от устата им. Предполага се, че Евангелието ще „поникне“ тук толкова богато и жизнено, колкото е. Снимка: Бернхард Дитрих
Честваме службата на 6-та неделя след Троица (19 юли) с пастор Ахим Лудвиг в църквата Елизабет с ограничен брой посетители поради короната. За тези, които (поради това) не могат да присъстват лично, тук сме подготвили услуга за четене с текстове на химна, четенето и проповедта.
Божествена служба на 6-та неделя след Троица от църквата Елизабет: В обръщението си пастор Ахим Лудвиг се занимава със седмата глава от Второзаконието.
Сега сте поканени да прочетете текстовете на тази услуга. Намерете предварително тихо място. Настани се удобно. Може би запалвате свещ. Пейте, четете, слушайте и се молете с нас. Пожелаваме ви Божиите благословии.
(Четене) служба на 6-та неделя след Троица
19 юли 2020 г.
с пастор Ахим Лудвиг
Орган/музика
Поздрав:
В името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин.
Нашата помощ идва от Господ - Църква: Който е създал небето и земята.
Добре дошли на службата на 6-та неделя след Троица
Песен: Бог присъства (EG 165, 1.4.5.):
Стих 1:
Бог присъства.
Нека се покланяме/и заставаме пред него със страхопочитание.
Бог е в средата.
Всичко в нас мълчи
и му се поклонете дълбоко.
Кой го познава,
който му се обажда,
спуснете очите си;
ела, предайте се отново.
Стих 4:
Величествено същество,
Бих искал да ви похваля правилно
и ви служи в дух.
Искам като ангелите
винаги стойте пред вас
и до нови срещи.
Остави ме на теб
за и за
се стреми да угоди,
скъпи Бог във всичко.
Стих 5:
Въздух, който изпълва всичко,
там винаги плуваме,
на всички неща разумът и животът,
Море без край или дъно,
Чудо на всички чудеса:
Потъвам във вас.
Аз в теб,
ти в мен
накарай ме да изчезна напълно,
просто вижте и намерете.
Ние се молим с думи от Псалм 139: (с рефрен)
Обграждате ме от всички страни и държите ръката си над мен.
Господи, търси ме и ме познаваш.
Седя или ставам, ето откъде знаеш;
Разбираш мислите ми отдалеч.
Ходя или лъжа, така че си около мен и виждаш всичките ми пътища.
Защото, виж, няма дума на езика ми, която ти, Господи, да не знаеш вече.
Обграждате ме от всички страни и държите ръката си над мен.
Това знание е твърде прекрасно и твърде високо за мен, не мога да го разбера.
Къде да отида от духа ти и къде да избягам от лицето ти?
Ако водя към небето, ти си там; ако си оправих леглото с мъртвите, вижте, и вие сте там.
Обграждате ме от всички страни и държите ръката си над мен.
Ако взех крилете на зората и остана в най-външното море, твоята ръка също щеше да ме води там, а дясната ти ръка щеше да ме държи.
Ако казах: нека тъмнината ме покрие и нощта вместо светлина да бъде около мен - тогава тъмнината и при вас не би била тъмна и нощта светеше като ден.
Тъмнината е като светлината.
Обграждате ме от всички страни и държите ръката си над мен.
Глас/орган:
Чест ‘да бъде на Отца и Сина и Светия Дух
как беше в началото
сега и завинаги
и завинаги и завинаги.
Нека се помолим:
Боже, вие ни заобикаляте.
Вие придружавате нашия живот,
са с нас във всичко красиво и светло,
но също така и в нашите грижи и всичко, което е тъмно и несигурно. -
Помогнете ни да почувстваме нещо от вашето присъствие и тази сутрин!
Ние искаме това от вас чрез Исус Христос,
твоят Син, нашият човешки брат и Господ,
който живее с вас в Святия Дух сред нас и работи за вечността.
Орган/песен: Амин. Песен: Светът принадлежи на моя Бог (EG 408, 1-3.6)
Стих 1
Моят Бог притежава света,
боже мой небето,
пространство и време му принадлежат,
неговата също е вечност.
Стих 2
И аз също съм негов.
Божиите ръце ме държат
като малката звезда по пътеката;
никой никога не изпада от Божия план.
Стих 3
Където съм аз, Бог пази,
направлява и предпазва ме денем и нощем;
за питане и разбиране
трябва да бъде направена волята му за мен.
Стих 6
Живея, Боже, ти ли си с мен,
ако умра, ще остана и с теб,
и в живота, и в смъртта
Аз съм твоят, скъпи Боже!
Обръщение към Второзаконие 7: 6-13:
Скъпа конгрегация! Скъпи събратя християни!
“Heimlich zur Nacht” - това е заглавието на стихотворение от еврейско-германския поет Else Lasker-Schüler. (Тази година се навършват 75 години от смъртта й.)
В нейното стихотворение пише:
„Аз избрах теб
Под всички звезди
И аз съм буден - слушащо цвете
В тананикащите листа.
Устните ни искат да правят мед,
Нашите блещукащи нощи са разцъфнали.
В блаженото великолепие на тялото ви
Запали сърцето ми небесата му -
Всичките ми мечти висят върху твоето злато,
Избрах те от всички звезди. "
На - типично за нея - визуално мощен език, поетът прави прекрасна декларация за любов. Еротично заредена, без да е внушителна, тя ясно дава на любимия колко уникален е той за нея и какви прекрасни ефекти има тази любов за себе си: „На блажения блясък на твоето тяло сърцето ми разпалва небесата си“.
Всеки, който някога е срещал любов през живота си, знае колко невероятно може да бъде това преживяване, колко уникален може да бъде човек за вас. Откъде и защо идва тази една любов, защо този конкретен човек - това е субективно решение, често не е обяснимо, понякога дори трудно за разбиране, може би не би могло да бъде изяснено, иначе любовта няма да има тайна - и това би било но
Жалко.:-)
Всеки, който се опитва да изрази с думи на любимия това, което отключва любовта, може устно спокойно да „посегне към всичко“, да говори за „пеперуди в стомаха“ или за „света около вас отслабва“ или го прави в толкова добре поставени лирични думи като Else Lasker-Schüler.
Скъпа общност!
Предложената за днес PT също е свързана с декларация за любов. Голяма декларация за любов от Бог към неговия народ Израел.
Скъпа общност
Петата книга на Мойсей е специална книга. В юдаизма книгата се нарича „Mishne hatora“, което означава: „Копието на Тората“, сред християнските старозаветни учени гръцкото или латинското наименование „Второзаконие“/„Второзаконие“, „вторият закон“ е натурализиран.
Книгата обаче дава обобщение на разказаното между Бог и неговия народ в първите четири книги на Мойсей. В литературно изражение авторите на книгата го поставят в деня на смъртта на Мойсей. Мойсей поглежда отново към всичко, което се крие зад него и неговите хора, особено той връща в съзнание Божия завет с Израел на Синай. И той поглежда какво предстои: влизането в обещаната земя.
Петата книга на Мойсей завършва със смъртта на Мойсей.
Ако прочетете книгата по-отблизо, скоро става ясно, че е написана много по-късно от този, за който става дума. Терминът „загуба на земята“ или „Израел в чужда държава“ се използва по-често, поради което трябва да се приеме, че стиховете са записани едва след преживяването на изгнание във Вавилон.
Писателите искат да изяснят, че всички разпоредби и правила, които те излагат подробно в книгата и които регулират живота на общността и на отделния човек, се коренят единствено в дълбоките (любовни) отношения на Израел с неговия Бог.
Това, което сега имаме пред себе си в 7-ма глава на книгата, стиховете, които съставляват нашата PT, е точно описанието на тази конкретна връзка.
„Вие сте свят народ за Господа, вашия Бог. Господ твоят Бог те е избрал да бъдеш свой народ измежду всички народи. "
Израел „като избран народ“ многократно е правил това в миналото и продължава да води до недоразумения, особено сред онези, които се възмущават или дори враждуват към еврейския народ.
Но това, което евреите разбират под „избори“, за което се говори тук, е напълно различно от това, което някои искат да разберат под него.
Не става въпрос за това да си специален, да си по-добър от другите.
Еврейският философ Ефрем Меир, гостуващ професор по междурелигиозно богословие в университета в Хамбург, беше попитан за това в интервю за списание Chrismon и отговори: „Да бъдеш избран не означава да си по-добър от другите. Не става въпрос за арогантност, има предвид това да се поставиш в услуга на хората ... Имаме 613 заповеди. Животът е пълен с неща, които трябва и не трябва, похвали и молитви. Но това не означава, че човек би бил по-добър (ако ги изпълни), а че има задачата да бъде лек за хората. Не казвам също, че (вече) сме го осъзнали. Ние сме на път. "
Като християни ние също сме призовани по този път - чрез евреите Исус, Петър и Павел и много други. Изборът на Израел се превръща в покана да се разберем като „избрани“ и обичани от Бог във връзка с него.
Скъпа общност!
Да бъдеш избран, не означава нищо друго освен да бъдеш обичан. Който знае, че е обичан, се променя: сам се опитва да се доближи до това каква е волята на любимия човек. Това не винаги работи, има конфликти и понякога отдалечаване един от друг - това не е по-различно в любовните отношения, които изпитваме в живота, отколкото в отношенията с Бог.
Но дори и връзката да не се получи или да е трудна, вие се надявате да останете влюбени в този, който ви обича.
Любовта на другия ви променя почти нищо друго, издига ви като нищо друго.
Връзката с този, който ни обича, е най-важното нещо за любовника. А усилията и ангажираността, от които се нуждае една любовна връзка, са нещо, което с удоволствие приемате, защото това, което получавате за него, струва много повече.
Тъй като това е така, признанията за любов често са малко преувеличени, но трябва да бъдат, иначе биха били хладен израз на солидарност.
Не е по-различно и с Божията любов към хората.
Божията любов прави всеки специален. Тя вижда в нас повече, отколкото ние гледаме навън. Защото този Бог просто обича малките, слабите, незабележимите - Библията разказва за това отново и отново: В PT: „Ти, малък Израел, избрах те.“ И иначе отново и отново в еврейската и християнската Библия: „И ти Витлеем Ефрата които са малки сред градовете на Юда, от вас ще дойдете при мен, който съм Господ на Израел. "Или:„ Ти, малкият Давид, най-малкият и най-малкият син на баща ти, именно теб ще направя цар! " незначителна Мария от Назарет, ще донесеш Спасителя на света. “„ Ти, страхливец Петър, на когото ме отричаш 3 пъти, ще бъдеш скалата, върху която изграждам моята църква. “„ Ти, безразсъден риторик и често болен Павел, ще бъдеш който ще направи моята църква световна. "
Божията любов иска да ни направи велики и ти, и аз. С него можем да израстваме и да постигаме велики неща на мястото, където сме, поне много повече, отколкото често смятаме, че можем сами.
Еврейският мислител Ефрем Меир също го вижда по този начин. Във вече цитираното интервю за Крисмон той казва: „. В еврейската мисъл и живот човек е избран, защото интимният еврейски език позволява на Бог и хората да кажат, че Всемогъщият Бог много ни обича. За нас любовта винаги е свързана с изборите. “Когато интервюиращият попита дали това не се отнася за всички хора, Меир се съгласява и се позовава на друг важен богословски учител на съвременния юдаизъм, Емануел Левина, който казва точно това. „Избрана съм от съпругата ми Шоши да бъда добър съпруг и да имам добър живот. Избран съм от децата ни за добър баща. Избран съм да бъда добър учител в академията (.) И така нататък. "
И бихме могли да добавим: „Избран съм да бъда любознателен ученик, любящ дядо, отдаден лекар и т.н. Можем, ще го изпитаме: тази любов ни прави повече, отколкото можем да повярваме на себе си.
Скъпа общност!
„Всичките ми мечти висят върху твоето злато. Избрах те от всички звезди “, казва нощният любовник на своя любовник в стихотворението Else Lasker Schüler и му казва колко безкрайно важен е той за нея, а не само го подтиква към (еротични) върхови изпълнения. Тъй като Бог ни обича, ние не ставаме по-добри в сравнение с другите, но ставаме по-красиви и по-големи чрез тази любов. Позволява ни да израстваме в нашето човешко същество и така чрез теб и мен светът става по-добър.
- Амин.
Песен: Хвалете Господа Бога, всички езичници (EG 293, 1-2)
Хвалете Господа Бога, всички езичници,
слави Бога от сърце,
Хвалете го, всички народи,
благодаря му всеки час,
че той избра и теб
и придаде своята благодат в Христос, неговия син.
За голямата му милост
винаги властва над нас,
бъди истина, благодат и доброта
изглежда млад и стар
и продължава вечно,
дава ни блаженство по благодат;
така че пейте алелуя.
(Прекратяване)
Нека се помолим и завършете всеки стих заедно с призива: Господи помилуй.
Бог,
благодаря за хората, които ни обичат и отиват с нас! Благодарим за тези, които се грижат за нас, които ни насърчават да влезем в живота си и които ни утешават и повдигат, когато имаме нужда от тях. Помогнете ни да приемем тази любов като подарък и да се стремим да гарантираме, че тя остава и расте! Обаждаме се: Господи помилуй!
Обичате ни, всеки един от нас. Твоята любов ни беше обещана в нашето кръщение. Това ни прави специални, за да можем да мислим за себе си по-красиво и да станем по-високи. Виждате в нас повече, отколкото често можем да видим себе си! Помогнете ни да станем все повече и повече това, което виждате в нас! Обаждаме се: Господи помилуй!
Имате Израел, избрахте еврейския народ за свой любим народ. Нека ние християните да не забравяме това! Помогнете ни да повишим гласа си, когато антисемитизмът и враждебността към евреите станат силни. Обаждаме се: Господи помилуй!
Боже, новините и снимките от последните няколко дни отиват с нас в новата седмица. Поставяме ги във вашите ръце и ги заповядваме според нашето внимание.
Споменаваме само:
.
.
.
Това, което касае всеки лично, ви казваме мълчаливо:
-тиха молитва -
Ние обобщаваме всичко с думите, които имаме от вас, и продължаваме да се молим заедно:
нашият баща в Рая
Благословено да е името ти
Вашите богати идват
Твоята воля да бъде на земята, както е на небето
Хлябът ни всекидневен Дай ни днес
и ни прости дълговете ни
както и ние прощаваме на длъжниците си
и не ни води в изкушение
но ни избави от злото.
Защото вашият е богат и силата и славата завинаги.
Амин.
Известия
Благословия:
Бог да ви благослови и да ви пази.
Нека лицето му да ви грее и да бъде милостив към вас.
Той повдига лицето си към вас и ви дава своя мир.
Пеене/орган: Амин .
Орган/музика
Орган: Константин Шол
Пее: Максимилиан Шмит
Литургия и адрес: преп. Ахим Лудвиг