Причините и значението на създаването в Руската империя на линия от еврейски селища в края на 18 век,
Заглавие: Държава и право
Библиографско описание:
Ключови думи: Евреи, бледо заселване, християнство, юдаизъм, политика, икономика.
Статията е посветена на изучаването на причините и условията, при които в Руската империя е създадена Бледата на уреждане с указ от 23 декември 1791 г. се отбелязва, че първоначалното влизане на по-голямата част от еврейското население в руското общество, официални лица за да се сведе до минимум тяхното въздействие върху коренното население и в същото време да се получат от тях максимални икономически ползи.
Ключови думи: Евреите, бледността на заселването, християнството, юдаизмът, политиката, икономиката.
Важно е да се отбележи, че още през 1744 г. лекарят на еврейската националност А. Санчес излекува опасно болната София Августа Фредерика от Ангалт-Цербская - булката на принц Петър Федорович, бъдещата императрица Екатерина II [30, електронен ресурс]. И какво може да бъде по-важно за човек в живота му. В бъдеще обаче императрицата разглежда въпроси за евреите от гледна точка на държавното значение и необходимост. Според историка и писател М. С. Бейзер, Екатерина II, отчитайки общественото мнение, забранява, но, отчитайки държавните интереси, тайно насърчава престоя на отделни евреи в Санкт Петербург [29, електронен ресурс].
През 1790 г. московските търговци се обръщат към московския главнокомандващ княз А. А. Прозоровски (1733-1809) с жалба срещу евреите, които уж продават контрабандни стоки на московчани на ниски цени [12, с. 24]. Според мен те не искаха да се състезават с нови съперници. Въпреки че най-вероятно случаите на контрабанда са се случвали както сред еврейски, така и сред московски търговци. В същото време евреите се обръщат към императрицата с оплакване, че са престанали да бъдат записвани в московските и смоленските търговци. И двете жалби бяха разгледани от „Съвета на императрицата“ - най-висшият консултативен и административен орган с участието на Екатерина II и основните служители. Бих искал да направя исторически паралели с един по-стар период, когато през II век. н. д. Римските търговци не искали да се конкурират с картагенските търговци, което била една от причините, които накарали сенатор Катон да призове римския елит да унищожи Картаген. През 146 г. пр.н.е. д. градът е разрушен. В историята на руските евреи един от крайъгълните камъни на противоречията с коренното население беше успешната еврейска търговия.
Друг вариант за решаване на еврейския въпрос беше законно заключване на евреите в границите на определена територия. Този изход изглеждаше за руското правителство най-подходящ. Първо, беше по-лесно да се контролира новата група от населението в даден район, а също така, както посочва ученият Л. Р. Романовская [38, с. 201–202] да събира данъци от него. На второ място, беше възможно да се превърне еврейският търговски потенциал (търговията, приписвана от самия Талмуд [20, с. 688], беше вековна окупация на евреите) към икономически слабо развития слабо населен юг на страната. Правителството искаше да извлече най-голяма печалба от еврейската търговия, защото търговците плащаха данъци и данъци. Освен това на юг евреите като цяло не представляват значителна конкуренция за великоруските търговци и благородници от централните региони на Русия.
Въпреки че трябва да се отбележи, че в бъдеще правителството се опитва да намали влиянието на евреите върху населението на Бледната селище и да отслаби икономическата конкуренция между еврейския търговски елемент и търговците от нееврейското население в полза на последното ( това се доказва по-специално от мерки за изгонване на евреи от градовете и градовете на Бледната селище, забрана на търговията с алкохол [8, т. 28., чл. 21.547]).
Трябва да се отбележи, че правителството в териториите в рамките на Бледната селище има за цел постепенно да отчужди евреите от юдаизма и традиционния начин на живот, свързан с него, и, ако е възможно, да ги обърне към християнството. Кръстосаните евреи могат свободно да излязат извън Бледната на заселване и да се заселят във всяка част на страната.
Интересно е да се отбележи, че според учения В. Ю. Кирилов, появата на Бледната селище в западния регион консолидира исторически развитата ситуация: по-голямата част от евреите в края на 17 век. живеели в западните територии [23, с. 121]. Писателят и адвокат А. Ваксер посочва, че евреите не са се чувствали претъпкани на обширната територия на Бледната селище. Източникът на бъдещо напрежение и кървави раздори в никакъв случай не е териториална близост, а самият факт на обидна, унизителна дискриминация, който разделя поданиците на Руската империя на „нас“ и „врагове“. Излизане от Бледа на заселването, получаване на свобода на движение и същевременно осъзнаване на себе си като равен с всички, изхвърляне на клеймото на второкласни хора - всичко това се превърна в истинска „мания“ за руските евреи от следващите поколения, които мечтаеха за щастливо бъдеще на своите деца [11, c. пет]. Испанските учени С. А. Голдбърг и Н. Л. Грийн посочват, че в рамките на Бледната селище евреите запазват своите национални характеристики за дълго време. И причината за това бяха ограниченията и изолацията [15, с. 180]. Вярвам, че това забави еманципацията на евреите. И все пак не ставаше въпрос само за отделни действия на правителството. Полският католически писател II Лютостански посочи, че благодарение на талмудическите заповеди, които отделят евреите от нееврейското население: различни абдести, забрани да се яде с езичниците от едно и също ястие, използването на строго определена храна, те не смесете се с коренното население [25, стр. ... пет]
Според учения А. Г. Горин, империята предполага наличието на център и периферия (метрополии и колонии), отношенията между които са асиметрични и неравномерни [16, с. 110] По мое мнение територията в рамките на Бледната селище по отношение на евреите е била колония за централна Русия - метрополията. Трябва обаче да се има предвид, че самите евреи всъщност са колонизирали територията на Бледната селище. Подобно на древните гърци, които основават през VIII-VI век. Пр.н.е. д. колонии в Северното Причерноморие (между другото, територията на бъдещата Руска империя), евреите избраха най-добрите места за заселване и се стремяха да установят мирни отношения с коренното население. В същото време самото коренно население не пречи особено на преселването на евреите. Въпреки че имаше антисемитска част от местното население, те бяха в малцинството. Защо беше така? Първо, защото мнозинството от самите евреи бяха приятелски настроени и желаеха да си сътрудничат с коренното население и да търгуват с тях, а те бяха значително по-малко, и второ, защото християнството, изповядвано от по-голямата част от нееврейското население на Pale of Settlement, учи на разбиране, толерантност и състрадание, въпреки че трябва да се има предвид, че имаше и част от влиятелното духовенство, което осъждаше евреите и се страхуваше от тяхното влияние върху коренното население. Създаването на „Бледа на заселването“ се превърна в най-важния регресивен фактор, който пречи на евреите да влязат в руското общество.