През окото на психолог - Гротескната трагикомедия на зъбите - Психология на мисленето
„Ако змия (което е рядкост) се погълне, ще остане ли подобно на змия пространство след нея? И има ли сила на властта, която би могла да нахрани човека с неговата човечност? Ван? Не? Ван? Въпрос за закачалка! ” . Това е девизът на най-известната драма на Ищван Оркени. Този път Театърът на духа върна класика на бордовете на света, която съдържа изненадващо важно психологическо послание за нас. Ако изобщо го забележим! Нашият анализ на опита.
Örkény винаги е бил некоронован крал на черния хумор в унгарската литература. Неговите известни едноминутни разкази не са обичани от повечето ученици само защото са наистина кратки за разлика от другите задължителни четива. Драмите и писанията на Örkény са пропити от забавния, но страшен и провокиращ за мисъл дух на гротеската. Той е и основният компонент на пиесата Жаба. Във вселената на произведението дори изключително различните образи се вписват много добре. Реалистично и нереално, логично и безсмислено, обезпокоително и нелепо ...
Защо беше избрана тази пиеса? Страхотен въпрос. Репертоарът на Spirit Theatre се състои предимно от класически и модерни пиеси, които имат безброй психологически планове и възможности за интерпретация. Маркес Сто години уединение, Физиците от Дюренмат, Оскар Уайлд Дориан Грей ... това са произведения, които могат да играят с пълната гама от нашите емоции. Е, трагикомедията на Örkény! Историята на Tooth може на пръв поглед да изглежда глупава и лека, но ако разгледаме малко или две в нея, скоро ще разберем какво може да бъде едно от потенциалните му послания.
Разсмяхме се добре ... но какво точно?
„Зъбът ... по мое собствено намерение е трагикомедия на уязвимите. (...) Живеем във взаимозависимост, ние сме тирани и жертви в един човек. (...) Вярвам, че майорът и командирът на пожарната всъщност са един човек. Разбира се, за да бъде това драматично произведение, присъщите полюси трябваше да се разпалят. Mű Работата пита дали толерантността на потиснатите е крайна или безкрайна и отговаря: има и крайна точка, след която нашата толерантност към мир ще изтече и ние ще се разбунтуваме ”, пише във връзка с въпросната работа на Örkény. Нека просто вземем този ред на мисли напред!
По този начин писателят твърди, че двамата главни герои в неговата творба (Лайош Тот и майор Варо) са по същество две противоположни страни на едно и също лице. Тиранинът и жертвата, водачът и войникът, господарят и робът ... все още можеха да продължат притчите. Ако обаче приемем, че тези противоречия в крайна сметка произтичат от общ кинжал, понятието за Фройдов id, его и суперего неволно ще дойде на ум. В края на краищата нашето висше Аз е онази част от нашата личност, която може по всяко време да постави разочароващи забрани върху себе си, за да ограничи и контролира различните ни „инстинкти“.
Така че до известна степен парчето е за всички нас, тъй като имитира понякога изненадващо ирационалното функциониране на човешкия ум. Майорът, който живее в нас, носи със себе си правилата на фронтовата линия на войната (жестокия външен свят) като суперего и доста бавно подчинява на себе си живеещите в нас лайоси, тоест нашето его. Тези табута са все още разбираеми и приемливи в началото, но с течение на времето те нарастват все повече и повече върху главата на началника на пожарната (моето аз), причинявайки първо разочарование, а по-късно и психотичен изблик. Лайош Тот също става убиец, защото вече не може да издържи една точка, че основните му човешки нужди остават неудовлетворени: той не може да спи, не може да се прозява, трябва да сложи шлема си в очите, трябва да държи фенерче в устата си и те продължават да се занимават с бокс.