Превръщане към будизма

Обсъдихме редица трудности, с които се сблъскват много хора при работата с будизма. Видяхме важността на реалистичното отношение към този въпрос. В това отношение един от съветите, които Негово Светейшество Далай Лама често дава на западняците, е да бъдете много внимателни при смяната на религиите. Съветът му повдига темата: ако следваме будисткия път, означава ли това, че сме сменили религията, превърнали сме се в будизъм и сега вместо кръст носим червен конец на врата си?

Много е важно да съберем всички части от живота си в едно цяло, така че те да бъдат хармонично съчетани. Тогава се чувстваме комфортно с цялата история на нашия живот. Цялостната визия на нашия живот ни позволява да бъдем по-балансирани. Понякога, когато хората преминат към друга религия, те започват да се отнасят изключително негативно към това, което са правили преди. Добре известен механизъм, описан в психологията, помага да се разбере това. Хората имат основна нужда да бъдат лоялни към своите предци, или към семейството си, или към средата си, за да имат самочувствие. Тази нужда или желание да бъдем предадени, за да потвърдим по някакъв начин собствената си стойност, често е в безсъзнание. В резултат на това отричаме съществуването на някакви положителни аспекти от нашето минало - да речем, религия, семейство или националност - и след това, несъзнателно стремейки се да запазим лоялност към миналото си, ние несъзнателно изпитваме лоялност към неговите негативни аспекти. Това е разрушителна форма на преданост.

Подобни глави от други книги

Отивате до "li shma"

Преход към „ли шма“ „Тората отслабва силата на човека“. Той е работил върху себе си в "ло шма" и сега вижда, че в "ли шма" не може да направи нищо? Сега отслабен, неспособен да върши добри физически дела (maasim tovim) в нашия свят. И така, кое е по-добре? Седнете слаби и неспособни

Отивате до "li shma"

Преход към „ли шма“ „Тората отслабва силата на човека“. Работил е върху себе си в "ло шма" и сега вижда, че в "ли шма" не може да направи нищо? Сега отслабен, неспособен да върши добри физически дела (maasim tovim) в нашия свят. И така, кое е по-добре? Седнете слаби и неспособни

1. ДОПЪЛНЕНИЕТО НА БУДИЗМА И ОСОБЕНО ЗЕН-БУДИЗМА ЗА ЯПОНСКАТА КУЛТУРА

1. ДОПЪЛНЕНИЕТО НА БУДИЗМА И ОСОБЕНО ЗЕН БУДИЗМА ЗА ЯПОНСКАТА КУЛТУРА Наред с факта, че дзен отдава първостепенно значение на личния опит в разбирането на най-високата истина, той има следните характерни черти, които са оказали огромно влияние върху