Преглед на списания

5 BIBL. ZEITSCHR. 50 (2006) 1. - Aufsätze. - Döhling J.-D. Die Herrschaft ertraümen, die Träume beherrschen. Herrschaft, Traum und Wirklichkeit in den Josefsträumen (Gen 37,5-11). (Мечтите за Йосиф сами по себе си нямат богословско значение; това са героите в историята, които придават това значение) стр. 1-30. - Hicke Th. „Er verschlingt den Tod für immer“ (Jes 25,8a). Eine unerfüllte Verheißung im Alten und Neuen Testament. (Очакването на възкресението се превръща в търсене на други божествени обещания) стр. 31-50. - Рейнболд У. Das Matthäusevangelium, die Pharisäer und die Tora. (Напрежението между спасението и закона принуждава християнската общност да се самоопредели) стр. 51-73. - Бринк Л. Наставление на генерал към неговите войски: Военната риторика на Павел във 2 Кор 10: 1-11 5. (Teil 2). (Зрелището на гражданската война и неподчинението на армията превръща възстановяването на хармонията в основната цел на 2 Ко) стр. 74-89. - Kleinere Beiträge. - Офрет П. В сянката на крилата ти викам от радост. Ново структурно изследване на Псалм 63. (Трето представяне на структурата на псалма от превода на Марк Жирар) стр. 90-98. - Broer I. Neues zur Pauluschronologie? (Критичен анализ на някои хронологични твърдения, представени в тезата на Рут Шефер) стр. 99-104.

преглед

37 ХОМИСТ (ТО). 69 (2005) 3. - Райхберг Г. М. Аквински за отбранително убийство: случай на двоен ефект? (Анализ на STh II-II, q. 64, a. 7 [за самозащита]: аргументът на Томас не се свежда до случая на действие с двойно действие) стр. 341-370. - Джоунс Дж. Д. Абсолютно прост Бог? Рамки за четене на псевдо-Дионисиев ареопагит. (Три рамки за четене на дионисиевия корпус за простотата на Бог: неоплатонист, схоластик и византия) стр. 371-406. - Ловър Mr. Еклезиална екзегеза и църковна власт: Чайлдс, птици и Аквински. (Изследване на връзката между библейската екзегеза и концепцията за църковната власт в: B. Child, Библейско богословие на Стария и Новия завет, Минеаполис, 1993; S. Fowl, Engaging Scripture, Оксфорд, 1998; Тома Аквински, Коментар на Евангелието на Свети Йоан) стр. 407-467.