Пречистването отвън; действай
Онлайн от 1 април 2014 г., библейски справки: Левит 14: 10-20
В тези стихове намираме предписанията на закона за очистване на прокажения, което е образ на очистването, което Христос прави за нас, тъй като проказата е образ на греха.
Трябва да се прави разлика между прочистването на прокажения и това на свещеника. Старият завет знае само три случая, когато хората са били поръсени с кръв: поръсването на прокажен (3 Mo 14: 6 и сл.), Това на хората (2 Mo 24: 8) и това на свещеника (2 Mo 29, 20). Това пръскане беше направено веднъж завинаги и не беше повторено. Нищо не можеше да се направи, за да се излекува прокаженият; това беше дело на Бог. За да се определи заболяването му, прокаженият е отделен и е наблюдаван в продължение на седем дни. Ако той беше напълно побелял от проказа или ако прокаженият беше бял, той беше чист (вж. Пс 32: 3-5). В случая на скрит грях - когато проказата образно казано е вътрешна - злото е много голямо. Разкриването, изповядването на греха, води до мир и успокоява сърцето. Това прави сърцето чисто и освободено от измама.
Левит 13 описва симптомите на проказа. Изцелението идва от Бог; свещеникът можеше само да ги намери и да извърши прочистването.
Както проказата прогони прокажения от лагера, така и грехът пречи на общуването с Бог и Божия народ. След прочистването прокаженият беше приет обратно в общността на децата на Израел. Но когато съгрешаваме, първото нещо, което ни кара да загубим желанието си да общуваме с Бог, и също така губим разбирането за това какво означава това общение и търсенето му за нас.
Пречистването действително и законно ни поставя в общността на Божиите деца, дори ако в началото често не разбираме, че имаме това право на общност. Често изцелението предхожда знанието за изцелението. Когато някой повярва, те се подчиняват на закона, вместо да приемат цялото Евангелие с радост.
За прочистване на прокажения са използвани следните средства:
1. Две птици: Една от двете птици е заклана „в глинен съд над жива вода“; по този начин той е образ на смъртта на Христос. Живата птица е картина на възкресението на Христос (Левит 14: 4–7). Нашите грехове доведоха Исус до гроба; но Той възкръсна и я остави там; Той е направил всичко.
2. Прокаженият трябваше да се измие с вода (3. Mo 14.8.9). Исус ни очиства чрез словото, което ни каза. Неговата дума прави за нашите души онова, което прочистването с вода е направило за тялото (Ефесяни 5: 25-27). Това пречистване беше направено веднъж завинаги. Освещението е уникално, не се повтаря, но християнинът трябва да расте в освещаването. Всички вярващи са оправдани в Христос. Това е факт, завършена работа; Светият Дух ни води в това положение. Има освещаването на Бог Отец (Йоан 17:17), освещаването на Исус чрез Неговата кръв (Евр. 13:12) и това на Светия Дух (1 Пет. 1,2), който изпълнява както волята на Отца, Правейки работата на Сина ефективна. Светият Дух освещава всички в телата им. Той ни съобщава нов живот чрез Божието Слово и ни освещава перфектно.
3. След пречистването идва разбирането за случилото се; прокаженият трябва да разбере прочистването и да поеме неговия ефект в сърцето си (Левит 14: 10-20). Прокаженият е представен пред Бог с принос за вина. В знак на освещаване той беше намазан с кръв по ухото, ръката и крака.
Нищо не трябва да влезе в съзнанието на християнина през ухото, което е несъвместимо с кръвта на Агнето. Дясната ръка е символ на нашите действия. Християнинът не трябва да прави нищо, което обезчестява кръвта на Христос; каквото и да прави, той трябва да прави в името на Господ Исус и не трябва да прави нищо, което противоречи на това, което Бог възнамерява да направи със смъртта на Исус. Всичко, което правим, което не е свято като кръвта на Христос, е грях. Кръвта на палеца на крака представлява освещението на всички наши стъпки.
Отрицателните черти не трябва да ни характеризират, но животът на Христос винаги трябва да работи в нас. Нашите мисли, действия, стъпки - всичко е под кръвта на Христос, а кръвта е мярката за нашата святост.
Човек е или под или извън кръвта на Христос. Дете на Бог има тази кръв върху себе си - тоест ние сме „поръсени“ с кръвта на Христос - която не може нито да бъде изтрита, нито загубена по стойност. Никога повече няма да се налага да ръсите кръв. Всеки ден душите ни се обновяват вътрешно от Святия Дух и тогава ние изповядваме греховете си на нашия Небесен Отец.
4. Необходима е не само кръвта, но и маслото. Маслото или Светият Дух се дарява, защото кръвта е там. Маслото не се прилага след нанасяне на водата, а след нанасяне на кръвта. Светият Дух идва в нас, защото кръвта на Христос е върху нас. Ако сме чисти пред Бога като кръвта на Христос, как може да бъде различно от Божия Дух, обитаващ в нас? Кръвта на Христос потуши Божия гняв срещу греха. Поръсените с кръв се срещат само с любов сега. Светият Дух е духът на проницателност, радост, мир, любов. Това са първите му плодове. Той също е дух на сила и сила, който ще ни помогне да преодолеем препятствията, които възникват по пътя ни на вяра.
Резултатът от всичко това беше, че прокаженият можеше да се върне в общение с Бог. Сега ние заставаме пред Бог в цялото благоухание на Христовата жертва.
[Превод от Мануел Томас, Le Messager Évangélique, 1886, стр. 132]