Празник Сукот - обща информация, Еврейска агенция

20 факта за празника на Сукот в Израел

Празник Сукот - обща информация

Есенен еврейски празник Сукот - обща информация и основни източници.

„И на петнадесетия ден от седмия месец, когато сте събрали плодовете на земята, празнувайте Господния празник в продължение на седем дни: в първия ден на почивка и в осмия ден на почивката.
На първия ден вземете за себе си клоните на красиви дървета, палмови клони и клони на широколистни дървета и върби и се радвайте пред Господа, вашия Бог, седем дни и празнувайте този Господен празник седем дни в годината; това е вечна институция през вашите поколения; в седмия месец го празнувайте; живеят в сепарета седем дни; всеки израилтянин трябва да обитава кабини, за да могат вашите поколения да знаят, че поставям децата на Израел в кабини, когато ги извеждам от египетската земя. Аз съм Господ твоят Бог.
И Мойсей съобщи на израилтяните празниците Господни. "
(Вайкра, 23: 39-44)

Празникът Сукот се корени в библейския текст и този текст определя основните закони и обичаи на празника, а също така излага подробно историческите събития, свързани с него.

Според Петокнижието празникът Сукот (Празник на шатрите или колибите), наричан още Празник на Хаг ха-Асиф (Празник на реколтата), е един от трите празника, които израилтяните празнували с поклонение в Йерусалим, до Храма. Празникът на Сукот включва живот в сука (хижи), забрана за работа в първия и последния ден от празника, жертвоприношения, традицията на „арба миним“ („четири вида растения“), както и празнични събития, свързани до реколтата.
На празника на палатките израилтяните се събраха, за да слушат четенето на Моисеевите закони.

Ваканционни дати

Празникът продължава девет дни (в Израел - осем дни), започвайки от 15-ия ден на месец Тишрей.

След първите два празника, когато работата е забранена, има четири междинни дни (khol ha-moed, буквално: „делнични дни на празника“), от третия до шестия включително, когато работата е частично разрешена. Следват още три дни, които ще бъдат разгледани по-долу, които заедно съставляват деветте дни на Сукот.

Имена на празниците:

  • Хаг ха-Сукот - "Празникът на шатрите или хижите" (Вайкра, 23: 34).
  • Хаг ха-Асиф "-" Празник на реколтата "(Шемот, 23:16)
  • Зман Симхатейну - „Празник на радостта и радостта“ (Dvarim, 16:14).
  • Хаг - "Празник" (Вайкра, 39:41).
  • Първите два дни се наричат ​​Сукот.
  • Седмият ден се нарича Ошана-Раба - "Великата Осанна".
  • Осмият ден се нарича Shemini Atzeret - „Празникът на осем дни“ или (буквално) „Осмият - празник среща“.
  • Деветият ден се нарича Симхат Тора - "Радостта от Тората".
  • В Израел Симхат Тора се празнува едновременно с Шемини Ацерет, а в страните от диаспората - деня след Шемини Ацерет.

Храмов период

След като завърши строителството на Йерусалимския храм, цар Соломон го освети в дните на празника Сукот и това историческо събитие е описано подробно в I Царе и II хроники.

Третата книга на Царете също описва бунта на Йоровам срещу Робам, който наследява цар Соломон. За да подчертае своята независимост, Йоровам, наред с други неща, промени датата на честването на Сукот.

Пророк Захария предсказа, че ще дойде време, когато всички народи ще се покланят на един Бог и ще празнуват празника Сукот. Самата идея за универсално религиозно братство беше потвърдена в равинското съждение:

„В деня на честването на Сукот децата на Израел принесоха в жертва седемдесет бика в името на седемдесетте държави по света.“
(Midrash Tanchuma на Pinchas)
Сукот: общи разпоредби
ЗАБЕЛЕЖКА: Разпоредбите на всеки от следващите параграфи са обсъдени подробно в съответните раздели на сайта.

В исторически план Сукот се превърна в национален празник - Хаг ха-Асиф, фестивалът на реколтата. По това време на годината фермерът вече е събрал реколтата си и почива в навечерието на дъждовния сезон. И в края на краищата, само във връзка с този празник Тората казва:

„Ще се радваш в присъствието на Господа, нашия Бог“.

Ето защо Сукот е единственият празник, наречен Зман Симхатейну - „Празникът на нашата радост и радост“. През вековете

След издигането на Храма в Йерусалим цар Шломо (Соломон) го освещава в дните на празника Сукот и затова Сукот става първият от трите (заедно с Пасха и Шавуот) поклоннически празници - тоест празникът, на който израилтяните направете поклонение в Йерусалим.

Соломон направи освещаването на Храма национален празник. Коенс (свещеници) и левити пренасяли всички свещени съдове до скинията и олтара (Ковчегът на Завета). Беше извършена празнична жертва.

След вавилонския плен Хаг ха-Асиф започва да се нарича празник Сукот, в памет на дните, когато нашите предци по пътя си от Египет са живели в колиби (сукот или кабинки):

„... за да могат вашите поколения да знаят, че сложих децата на Израел в кабини, когато ги изведох от египетската земя.“
(Вайкра, 23:14)

В Тората първите седем дни на Сукот се наричат ​​Празник на Сукот (Празник на шатрите или колибите), тъй като в тези дни ни е заповядано да останем в колибите.
В Израел Сукот се празнува осем дни, а в страните от диаспората - девет дни.