Православна апологетика
Науката за апологетика (основно богословие) носи и други имена: въведение в богословието, общо богословие, спекулативно богословие, апологетично богословие, енциклопедия на богословието; понякога тази наука се нарича философия на религията, философия на християнството, християнският мироглед и т.н.
Ние ще наречем нашия курс апологетика или основно богословие, тъй като основната цел на нашия курс ще бъде да защитава основните теологични истини на православната църква. Макар да дава систематично представяне на основите на православното богословие, апологетиката (основното богословие) е в същото време в основата на органично цялостен православен християнски мироглед.
Под името на православното богословие обикновено имаме предвид систематично представяне на християнската религия, основаващо се на изучаването на Божието Слово, т.е. Светото Писание и Светото Предание, под ръководството на Православната църква.
Думата "православен" (ортодоксален) означава онзи, който мисли правилно за субектите на вярата, правилно вярва, правилно слави Бога. Думата "богословие" (богословие), според учението на светите отци и учители на Църквата, има няколко значения: "дума за Бога", "дума от Бога", "дума към Бога", " слово към Бог ". Московският митрополит Макарий (Булгаков) определи богословието като „Божието слово за Бога за слава Божия“.
Според общото учение на православната църква богословието може да се определи като учение за Бог, Неговите свойства и за всичко, свързано с поклонението.
Първият християнски богослов е светият апостол и евангелист Йоан Богослов, който в своето Евангелие предимно показва, че Исус Христос е Божият Син или Божието Слово, Бог Словото. От светите отци и учители на Църквата св. Григорий Богослов и св. Симеон Нов Богослов се наричат предимно богослови.
За разлика от всички други философски и религиозни мирогледи, християнският мироглед не е абстрактна спекулативна конструкция, а животворен метод за смислен и морален човешки живот в света. Следователно основният метод на науката за апологетика се състои преди всичко в положителен жизнен образ на основните истини на християнството и изясняване на дълбоката вътрешна връзка на тези отделни истини, които са органично интегрално единство. Лъчезарно светещият образ на християнската истина, разкрит пред духовните очи на слушателя, го убеждава много повече от най-точните логически доказателства. Този положителен начин за защита на християнството е основният метод на православната апологетика. Тогава има така наречените положителни рационални обосновки и доказателства, основани на данните за съображенията на разума, тоест такива данни, които са заимствани от философските, историко-филологическите, естествено-историческите и физико-математическите науки. Чрез тези доказателства апологетиката защитава християнската религия от опити да я дискредитира, като посочва твърдяните противоречия между религията и науката, между вярата и знанието, между разума и откровението. Отрицателните или косвените доказателства за истините на християнската религия, състоящи се в критичен анализ на антирелигиозните като цяло и антихристиянските възгледи, също се използват в апологетиката, но са от второстепенно значение.