Православие и ерес; библейско вегетарианство; Древна Румъния; Древна Румъния
"Във всичко, което съм, на дело или на думи, живея, доколкото мога, наследството на своите предци. Тези, които са изградили култура, история и почти забравен днес свят: Древна Румъния." „Във всичко, което съм, чрез моите дела и мои думи, аз живея, най-доброто, което мога, наследството на нашите предци - тези, които са изградили култура, история и свят, който е почти забравен днес: Древна Румъния“. Михай-Андрей Алдеа
Съществува ортодоксален (нео) протестантизъм, който е проникнал в Божията църква по много начини: чрез филми, пропити с американски, британски, немски или скандинавски (нео) протестантизъм, чрез възхитителни хора в обществото, но отделени от Църквата чрез придържане към всичко. вида на сектите, чрез книги, песни и други произведения, носещи (нео) протестантски послания и т.н., и т.н.
Отвъд каналите за проникване в Църквата остава фактът, че от пиетизъм до веганство или „библейско“ вегетарианство има много чужди, изгубени учения, които са били приети от православните добросъвестно поради липса на различимост; те не са били информирани, не са търсили, не са тествали това, което са открили (което само по себе си е нарушение на заповедите на Светия Дух - I Йоан 4.1; I Солунци 5.21; Галатяни 1.6-9; Филипяни 3.17-19 и 4.8-9 и т.н.).
Срещу объркването - неортодоксално - между признателност за пост и презрение или дори омраза към всеядната храна, кратка, но много полезна статия, написана от отец Константин Щурцу, озаглавена „Вегетарианец ли беше Спасителят?“ (може да се прочете тук).
Може да изглежда парадоксално, но първите противопоставяния на този материал, дори насилствени опозиции, с обвинения в „скитане“, идват от православни, които не познават собствената си Вяра. И които, за съжаление (буквално), нямат мъдростта да научат това, което не знаят, но се опитват да принудят поставените от Бог учители да мълчат или да приемат скитането като истина.
Но истина ясно е!
От една страна имаме команда на Бог да яде и месо:
„И Бог благослови Ной и синовете му и им каза: Бъдете плодовити, размножавайте се, напълнете земята и я покорете. Страхът и страхът ще бъдат върху всички зверове на земята; всички въздушни птици, всички, които се движат по земята, и всички морски риби; защото ви дадох всичко това под ръка. Всичко, което се движи и живее, трябва да бъде вашата храна; Дадох ви ги всички, като зелена трева. Не яжте само плът с кръвта й, което е нейният живот. Защото аз и вашата кръв, която е вашият живот, ще искаме от всеки звяр; и ще изисквам живота на човека, и на човешката ръка, и на ръката на брат му. Ако някой пролее човешка кръв, кръвта на ръката на този човек ще бъде пролята, защото Бог е направил човека по Свой образ. Но вие сте родени и се размножавате и разпространявате по земята и я притежавате! " "(Битие, глави 9.1-7)
По този начин можем да видим, че в Битие 9.3 Самият Бог заповядва на човека да има всеядна диета, а не веганска или вегетарианска.
Всъщност Самият Бог, когато се появява в образа на Светата Троица в дъб Мамври (Битие 18: 1-33), получава от Авраам и Сара хляб (безквасни хлябове), масло, мляко и храна (пържола?) от телешко (Битие 18.6-8). Да не говорим за "вегетарианската диета", още по-малко за "веганската диета" (или "суровата веганска"!)!
Ясно е, че Бог не се нуждае от земна храна. В резултат на това той яде не за себе си, а за нас, давайки ни пример за ядене на радост (защото няма по-голяма радост от това да бъдеш с Бог!). Маса, на която седяха до зеленчуци (по-точно зърнени храни), млечни продукти и месо. Урокът е толкова ясен, учението на тази среща е толкова ясно по отношение на човешкото хранене, че няма да са необходими повече думи.
Има обаче гласове, които след емоционални (известни още като пиетистични) речи за „бедни животни“ се опитват да кажат, че Божията заповед за всеядна диета „престава“ с Новия Завет, с идването на нашия Господ Исус Христос.
Дискурсът апелира към изострена чувствителност и призовава за премахване на разума, така че да се смята, че яденето на плът би било „несъвместимо“ с доброто като цяло, с добротата на Бог, и следователно на Исус Христос в частност, и следователно с истинския християнски живот.
Тук би си струвало да се направи научна скоба и да се докаже, че страданията на растенията са поне равни на тези на животните и че ако тези страдания са критерий, трябва да ядем само камък или, още по-добре, слънчева енергия. Защото от почти век е научно доказано, че растенията чувстват, страдат и реагират. Фактът, че човекът е глух за тези растителни форми на чувство и страдание, не означава, че те не съществуват - днес огромен апарат може да наблюдава безброй подробности за чувството, радостите, страданията и реакциите на растенията.
Но има опасност, че вместо да помогне да се навреди. Изглежда, че днешното безумие не познава граници и не би било изненадващо да се събудим с асоциация, която се опитва да наложи минерално-енергийна диета 1 (чиято сантиментална логика би била по-съгласувана от вегетарианско-веганската, макар и в медицински и теологичен план би било дори по-нелогично от вегетарианството и веганството).
В резултат на това, вместо да изследваме всички така наречени „библейски“ вегетарианско-вегански изявления, ние просто ще разгледаме Божието Слово и това, което ясно ни казва за всеядната храна като цяло и консумацията на месо в частност. Разбира се, в Новия Завет, така че да няма място за съмнение по този въпрос!
„Яжте всичко, което се продава в клането, и не си задавайте въпроси“, казва Светият Дух чрез Апостола на езичниците (I Коринтяни 10:25). Необходимо ли е да се каже, че през първия век от новата ера, както и днес, месото се е продавало в кланици? Необходимо ли е да се помни, че от телешки мускули или свинска сланина до различни органи и птици, месарите в Румъния (Римска империя) продаваха много богата гама от „месоядни“ продукти? Командата е толкова ясна и категорична, че би била достатъчна за всеки честен човек.
„Човек мисли да яде всичко; но слабите ядат зеленчуци. Който яде, нека не презира онзи, който не яде; и който яде, нека не осъжда онзи, който яде, защото Бог го е приел. ”Светият Дух ни казва чрез същия апостол Павел (Римляни 8.2-3).
Струва си да се спрем малко на тази дума, защото тя ни учи за целта на поста, но и за диетата на християнина.
Наистина ли, пост се провежда за слабостта на душата което имаме като средство за укрепване. Но дори ако някой, познавайки себе си като слаб, избере пътя на непрестанния пост, той е под божествена заповед да не осъжда този, който яде всичко, "защото Бог го е приел"!
И в предходната дума, и в настоящето се вижда категоричен фактът, че старозаветната заповед за всеядно ядене остава непроменена в Новия завет! Срещу тези думи тези, които осъждат тези, които ядат плът, са против Бога, Този, Който е определил тази храна за човека.
Разбира се, ако онези, които осъждат всеядното ядене, приемат това те не са християни, дискусията може да се проведе по съвсем различен начин и с други аргументи. Но в момента на подчинение на Библията, в момента на подчинение на Бог, вегетарианството и веганството са, правилно, строго личен избор (като този на монасите и монахините) и опитът да ги наложи, чрез превръщането им в „задължение“, силно лутане.
Това се вижда в много други думи на Новия Завет.
В Апостолския синод в Йерусалим - първият синод в историята на Църквата - той е запазен от Законът на Мойсей само четири заповеди, сред които защита от кръв заповядано на човечеството от Ной и неговото семейство (Деяния 15:29 и Битие 9: 3-4).
В Първото послание до Тимотей, вдъхновено от Светия Дух, Свети апостол Павел казва много решителна и сурова дума:
"Духът ясно казва, че в последните дни някои ще се отклонят от вярата, като си спомнят измамните духове и ученията на демоните, чрез лицемерието на някои невярно, които са попаднали в ума им. Тези Спри се от брака и от някои ястия, които Бог направи, за лека закуска, за верните и за онези, които знаеха истината, защото всяко Божие създание е добро и нищо не може да се отрече, ако бъде прието с благодарност, защото е осветено от Божието слово и чрез молитва..
Поставяйки ги пред тези братя, вие ще бъдете добър служител на Христос Исус, подхранван от думите на вяра и добро учение, които сте следвали; и се пазете от светските и старомодни приказки и се пазете от правилната вяра.”(I Тимотей 4.1-7)
Има ли друга нужда от пояснения, за да се види, че всеядното ядене е заповядано на християните в Новия Завет? Имаме ли нужда от друго разяснение, за да видим, че Светият Дух осъжда открито и настойчиво тези, които се опитват налагам хората вегетарианска или веганска диета?
В същото време като духовник мога да свидетелствам, че има много случаи, в които публикации те са много тежко бреме за бедните семейства, тъй като са хванати между много по-високите цени за донякъде последователна веганска храна и финансовите и физически ограничения, които имат. Те правят тази жертва от вяра, но опитът да им наложи такова нещо за неопределено време означава геноцид.
Лесно е да приемете вегетарианство или дори веганство, когато можете да си го позволите прясно-всякакви хранителни и енергизиращи плодове в средата на зимата или други „извън сезони“. Но когато цената на килограм такива плодове пронизва джоба ви, „заповедта“ на веганството става само пример за старата румънска поговорка „богатите не вярват в бедните, богатите не вярват в гладните, а здравите не вярват в болните". Тъжно свидетелство за липсата на проницателност.
Познавам хора, които постиха отдавна, някои са монаси, други свещеници на смирна, някои епископи, някои миряни ... И открих във всички тях пълното разбиране, че веганство или сурово-веганско духовен, православен, то е личен избор, което никой истински християнин не може да счита за „задължителен за всички християни“.
Оставяйки тази скоба, аз се връщам към библейския текст, за една от най-абсурдните идеи, използвани като „аргумент“ относно „задължение“. веганство - или поне" вегетарианство - "Кристиян":
"Исус Христос никога не яде месо!"
От една страна, това твърдение това е лъжа, както скоро ще докажем.
От друга страна, дори и да беше вярно само по себе си, беше така не може да служи като аргумент, още от Новия завет той многократно заповядва на християни всеядна диета и дори буквално консумация на месо.
И по едно и също отклонено съображение („Христос направи или не направи това нещо“) това би означавало, че всички ние трябва да бъдем мъже (Исус Христос беше мъж), че трябва да сме всички евреи (Исус Христос беше евреин), че всички трябва да бъдем равини (Исус Христос беше равин), че всички трябва да сме дърводелци (Исус Христос беше дърводелец), че всички трябва да отидем в синагогата (Исус Христос отиде в синагогата), че всички трябва да излекуваме парализираните от една дума и като цяло за изцеление на всички болни, които идват при нас (което Исус Христос правеше много пъти), че всички трябва да носим едноцветна тъкана риза (както беше облечен от Исус Христос), че трябва да превърнем водата във вино, ако виното свърши на сватба (мнозина биха се насладили!), че трябва да бъдем разпънати на кръст, да умрем на кръста и да бъдем възкресени (както направи Христос) и т.н. и т.н.
Очевидно е, че подобни твърдения са ирационални, меко казано. И че това, което пазим или не от това, което Господ е направил, е свързано с това, което Той ни е казал да пазим. Например, нека ядем месо! (По-горе показах как Святият Дух, изпратен от Исус Христос от Отца, е заповядал тези неща, което е същото като заповед, дадена от Божия Син.)
Отвъд тези неща толкова ясен, толкова ясен е фактът, че Исус Христос той яде месо.
Първо трябва да се отбележи, че всички необичайни хранителни навици на пророците са докладвани в Библията (както при Йоан Кръстител - Матей 3.4, Марк 1.6). Това, което изглеждаше „необичайно“ в диетата на нашия Господ Исус Христос за неговите критици, беше именно фактът, че той не спазваше диетичните правила на назареаните или други подобни. Ето защо той е наречен „лакомник“ и „винопиец“, човек, който обича да се храни „с грешници“. Да се твърди, че тези грешници са яли само на пост, е повече от отклонително; такава диета на грешниците би била толкова изумителна, че беше невъзможно да не се запише. Но! Тъй като онези, които са заслепени от фанатизма, са готови да отрекат всичко, което не е поразително в очите им, ние ще дадем пряк пример за случай, в който Спасителят яде плът със своите ученици!
"В първия ден на Безквасния хляб учениците дойдоха при Исус и го попитаха: "Къде искате да ви приготвим да ядете Пасхата?"?
И той каза: Отиди в града при такъв човек и му кажи: Учителят казва: Времето ми е наближило; за теб искам да празнувам Великден с учениците Си.
И учениците направиха, както им беше назначил Исус, и приготвиха пасхата.
И когато дойде дори, той седна с дванайсетте. И докато ядоха, Исус каза: Истина ви казвам, че някой от вас ще ме предаде.”(Матей 26: 17-21; вж. Също Лука 22: 7-16)
Текстът може да изглежда неразбираем за онези, които не знаят какво означава Празник на безквасния хляб или Пасхата на евреите. Това е празник, заповядан в Стария Завет, който нашият Господ Исус Христос и Неговите ученици също празнуваха. Какъв беше редът на тази вечеря Пасхата на евреите? Цитираме от Писанията:
"И на десетия ден от този месец нека всеки от главите на бащите вземе агне; вземете по едно семейно агне. И ако в семейството са малко, че може да не е достатъчно да ядете агнешкото, вземете със себе си от най-близкия съсед редица души: разчитайте на агне, колкото могат да изядат. И агнето ще бъде мъжко агне на година без недостатък; и ще вземете агне или яре от козите до четиринадесетия ден на първия месец; и цялото общество от израилтяните ще го убият. вечерта. И той ще вземе от кръвта му и ще я сложи на двете странични стълбове и на горния стълб на вратата на къщата, където ще я ядат. И да яде тази нощ месото му, печено с огън; но го яжте с безквасен хляб и горчиви билки. Но не го яжте достатъчно варено или варено във вода, а яжте всичко добре приготвено на огъня и главата с краката и вътрешностите. Не го оставяйте на следващия ден и не му чупете костите. Какво ще остане за следващия ден, за да изгори в огъня. Но вие ще го ядете: с кръста на кръста си, обувките на краката си и тоягата в ръката си; и ще го ядете набързо, защото това е Господната пасха.”(Изход 12.3-11)
Както можете да видите, има еднопосочен в който може да се проведе това тържество: ядене на пържено агнешко или козе!
И, както Той самият каза, Исус Христос яде Великден с Неговите ученици, т.е. ядеше с тях агнешко или печено козе. Нека си спомним, че по време на детството, юношеството и младостта си - прекарани в Назарет без специални събития, както показват Евангелията - дали нашият Господ Исус Христос е празнувал Пасха с останалите евреи всяка година? Което между другото ще направи със учениците Си през трите години на обществена дейност.
Следователно е ясно, че според Библията учениците на Господа са яли месо с Него и след това в пътуванията си Светият Дух е заповядвал на християните да ядат. и плът и да не наричаме тази храна „нечиста“ (Деяния 10: 10-16; I Тимотей 4: 1-7) и т.н.
Ако добавим към тази библейска реалност свидетелството на светите отци, Вселенските синоди и цялото преживяване на Божията църква, ще видим, че християните винаги са разглеждали веганската или вегетарианската практика като много добра за тези, които могат да ги водят. „Налаганията“ в това отношение се определят от Светия Дух в дните на поста (сряда, петък, четирите големи пости през годината и т.н.). Иначе храната е била и е всеядна за повечето християни.
В заключение си струва да си припомним, че всеядната християнска диета не означава пиянство, злоупотреба, излишък.
Мисля, че трябваше да запомним тези неща, за да не мислим, че всеядната диета означава злоупотреба с месо или месоядна диета. Знам, че подобно объркване не е логично, но 21-ви век изглежда влиза в историята като век на (агресивното) объркване, така че е необходима повече точност ...
1Възможно да започнем от шегата „Веган, който яде салата, не забравяйте, че сте оставили зайче гладно!”, Който той би могъл да вземе ad litteram.