Православен календар 13 април
Православен календар 13 април. Църквата е уредила възпоменанието на Йосиф, сина на патриарх Яков и безплодната смокиня, да бъде отбелязано в понеделник в Страстната седмица.
Името на Йосиф означава „Той (Господ) добавя“. Той беше единадесетият син на Яков и първият син на Рахил.
Свещеното писание свидетелства, че един ден старият Яков изпраща Йосиф да му съобщи новини за братята му, които са отишли с овцете на полето. Братята му завиждаха от момента, в който им съобщи няколко сънища: "Всички бяхме на полето и връзвахме снопи. Моите снопи стояха изправени, а вашите се поклониха на моите", изглеждаше като слънце, луна и единадесет звездите се поклониха и ми се поклониха. " След тези открития братята му решават да го убият.
Виждайки го отдалеч, идващ от къщата на баща си към тях, те казаха: „Ето сънуващият! Да го убием и да го хвърлим в кладенец и да кажем, че е ял див звяр и ще видим какво ще стане. той ще избере мечтите си ". Но Рувим, един от братята му, им каза: Не проливайте кръв, но го хвърлете в тази яма, която е в пустинята, и не полагайте ръце върху него; Хвърля се в кладенеца, но се изнася от там, за да се продаде с 30 сребърни на някои търговци.
За да прикрият делото му, братята му изрязали коза, скъсали палтото на Йосиф и го намокрили в кръв. Вечерта, когато се прибраха, показаха палтото на Яков, като му казаха, че Йосиф е бил изяден от див звяр.
Православен календар 13 април. Йосиф, син на патриарха Яков, предвестник на Христос
Йосиф, хвърлен от братята си във фонтана, означава поставянето на Христос в гроба. Писанието ни обръща внимание на факта, че фонтанът е бил без вода, знак, че това място вече не може да дава и поддържа живота. До Възкресението на Христос гробницата беше образ на смъртта. Неслучайно този, демонизиран от земята Гергесени, живееше в гробове, на мястото, където няма връзка, живот.
И тъй като кладенецът, в който е бил поставен, остава празен, така остава и гробът на Господ. Тази гробница е свидетелство за факта, че гробовете ни ще останат празни. Чрез Възкресението Господне гробът вече не е място на вечността.
В този смисъл апостол Павел, говорейки за възкресението на плътта, не казва: той е погребан, но „посят”. „Сее се в безчестие, възкръсва в слава; сее се в слабост, издига се в сила; сее се в естествена плът, сее се в духовно тяло“ (I Кор. 15: 42-44).
Йосиф, продаден от братята си в Египет за 30 сребърника, е предвещание на Христос, продавано от Юда. Свети Андрей Критски казва в Великия канон, че Йосиф „е даден от еднокръвни, сладката душа е продадена в плен, праведния, на въображението на Господ“.
Йосифовата дреха, напоена с кръв и показана на патриарх Яков, символизира червеното наметало на Спасителя по време на Неговите страсти.
В разказа за живота на Йосиф ни се казва, че той приема братята си, които идват в Египет след ужасен глад в Светите земи, и им предлага храна без пари.
Гладът от дните на Йосиф означаваше неспособността на човешкия род да постигне подобието на Бог чрез собствените си сили. Поради глада неговият блуден син ще се опомни и ще дойде да се храни с дебелото теле, образът на Христос.
Йосиф дава жито и храна на целия народ, като тайно провъзгласява, че Христос ще се даде като храна, по време на св. Литургия, под формата на хляб и вино. Фактът, че Писанието вече не споменава поредния глад, поредното идване на братята си за храна, ни разкрива, че този, който яде Тялото на Христос, никога повече не огладнява. Това беше предсказано от Спасителя на самарянката: „Който пие от водата, която ще му дам, никога няма да ожаднее“.
Православен календар 13 април. Безплодната смокиня
Св. Марк Евангелист, говорейки за безплодната смокиня, казва: „И на следващия ден, когато те излязоха от Витания, Господ огладня. нищо друго освен листа, защото все още не беше времето на смокинята. И Исус каза на смокинята: „Никой да не яде от плодовете ви завинаги“ (Марк 11: 12-14), а св. евангелист Матей ни казва, „ "(Матей 21:19).
В тълкуванията на някои свети отци това безплодно смокиново дърво е символът на синагогата, която не е дала плода на спасението, което християнската църква изцяло е отгледала.
Но в тълкуването на Исидор Пелусиот той има различно значение: „Дървото на варовика на заповедта беше смокинята. От нейните листа нашите предци командирите на заповедта се покриха. любовник на хората, че той вече не трябва да дава плодове, което е причина за греха и че грехът прилича на смокинята, е съвсем ясно: той има сладостта на удоволствието, лепилото на греха и в края на краищата, жилото и остротата на съвестта. поставени тук, за да ни подтикнат към смирение, както беше поставена историята на Йосиф, за да ни изобрази на Христос. Всяка душа, лишена от духовен плод, е смокиново дърво. Ако Господ не намери в него почивка, на следващия ден, тоест след живота сега го изсушава с проклятието и го изпраща във вечен огън.
Винаги и във всеки момент е времето - и сега е - да се отговори „Ето ме“ на Христос. На това ниво, на това ниво не може да се съди според тези от скверната сфера на правната логика. Там условията, интервалите, крилата, епохите, традициите са напълно валидни: отвъд, напълно незначителни и неоправдани. Плодовете на смокиновото дърво - продукти от природата, от естествената природа - са подчинени на циклите на плододаване, но предаността на хората не познава рани и прекъсвания. Необходимо е алегоричното тълкуване: смокинята е човек, а безплодната смокиня е човек и тя също е безплодна, студена, сурова, неприемлива към небесния зов. Реакциите на „здравия здрав разум“ нямат нищо общо с четенето на формулите за пространствено-времеви режим (те са обърнати с главата надолу); и по същия начин не в разплитането на духовни криптиране. Ето защо можем да кажем, че човекът (смокинята, на кодифициран език) трябва да бъде винаги готов, винаги на разположение за Христос. Никъде теорията на Андре Гиде за интегралната наличност не се прилага по-буквално и перфектно, отколкото в отношенията между създанието и неговия Строител. И да си на разположение означава да се озовеш винаги горещ, с тоягата в ръка, с обувки, готов за път, за действие, за утвърдителен отговор, за плодовете ".