Правила за тълкуване на Библията, използвани от Уилям Милър
Правила за тълкуване на Библията и прости, светски хора: кой може да тълкува Библията правилно?
1 Коринтяни 1: 20,21,26,27 „Къде е мъдрецът? Къде е ученият? Къде е говорещият на тази епоха? Бог не заблуди мъдростта на този свят?
Защото, тъй като светът със своята мъдрост не познава Бога в Божията мъдрост, Бог намери начин да спаси вярващите чрез безумието да проповядва кръста. Например, братя, погледнете към вас, които сте призовани: сред вас няма много мъдри мъже по света, не много силни, не много избрани. Но Бог е избрал глупавите неща на света, за да засрами мъдрите. Бог е избрал слабите неща на света, за да обърка силните неща.
"Библията, с нейните скъпоценни бижута на истината, не е писано само за учените. Напротив, тя беше предназначен за обикновени хора и тълкуването, дадено от обикновените хора, когато е помогнато от Светия Дух, най-добре хармонизира с истината, каквато е в Исус Христос. Големите истини, необходими за спасението, са ясни като на обяд и никой няма да сгреши или загуби, освен тези, които следват собствената си преценка, вместо Божията воля, така ясно разкрита “. 5T 331
„Сатана непрекъснато се опитва да насочи вниманието към човека вместо към Бога. Той кара хората да търсят като водачи епископите, пасторите, учителите по богословие, вместо да търсят Писанията за своя дълг. Тогава, овладявайки умовете на тези лидери, той може да повлияе на тълпите по желание. " GC 595
„Тогава просто го забелязахме много богослови нямат по-ясно разбиране на Божието Слово е това Затварям очи пред истините, които Не искам да ги практикувам. Разбирането на библейската истина зависи не толкова от силата на интелекта на ученика, колкото искреност на целта, чрез искреното желание за правда. " GC 599
Правила за тълкуване на Библията и постмодерния свят
Правила за тълкуване на Библията и оправдаване на греха
Защо стигна до тук? Първият отговор би бил, защото нарастваща развратност на хората толкова силно е заразил тези, които се наричат християни, че и религиозните лидери търсят решения, за да оправдаят греховете на собствения си живот и семейства и също така се стреми да представи Евангелие от "Освобождаване на еврейските ограничения" да поддържа или увеличава БРОЯ на онези, които се изповядват като християни. Също, простите правила за тълкуване на Библията са изоставени които Божият народ винаги е използвал, включително протестантски реформатори (като Мартин Лутер). Тези правила бяха преоткрит през деветнадесети век не от пастори, образовани по теология на високата критика и по методология на образованието, вдъхновена от йезуитските училища, а от прост земеделски производител Уилям Милър.
Правила за тълкуване на Библията и Уилям Милър
Голямото религиозно възраждане в Съединените щати през XIX век, което породи Адвентското движение, се основава на правилен начин за тълкуване на Библията преоткрит от фермера Уилям Милър. Много е важно да знаем тези правила за тълкуване на Писанието, защото изоставянето им, дори ако е в безсъзнание (тъй като във всички богословски институции вече се преподават различни методи), ще ни доведе до неразбиране на Библията и по подразбиране до неправилно приложение. от нея в ежедневието.
"Бог изпрати ангела Си да раздвижи сърцето на фермера, който не беше повярвал в Библията и да го накара да търси пророчествата. Ангели Божи многократно посещавали избрания, за да направляват ума му и да отвори за неговото разбиране пророците, които винаги са били покрити с мрак за Божия народ. Дадено му е началото на веригата на истината и е бил накаран да търси връзка след връзка, докато не е погледнал чудесно и възхитено на Божието Слово. Той видя там перфектна верига от истина. Тази дума, която той смяташе за невдъхновена, сега се отвори пред очите му в своята красота и слава. Той видя, че един пасаж в Библията обяснява друг и когато един пасаж беше затворен за неговото разбиране, той намери другаде в Словото какво предлага обяснението. Той гледаше на свещеното Божие Слово с радост и с най-дълбоко уважение и страх.”EW 229 (за по-важни подробности за началото на изучаването на Библията на Уилям Милър, виж глава 18 от книгата„ Трагедията на вековете “от Е. Г. Уайт)
"Тези, които са ангажирани с провъзгласяването на посланието на третия ангел, търсят Писанията според същия план, приет от Уилям Милър.. В книгата си „Възгледи на пророчествата и пророческата хронология“ Милър изброява следното прости, но интелигентни и важни правила за изучаване и тълкуване на Библията:
1. Всяка дума трябва да има значение, съответстващо на темата, представена в Библията. 2. Цялото Писание е необходимо и може да бъде разбрано чрез внимателно проучване и приложение. 3. Нищо, което е разкрито в Писанието, не може и няма да бъде скрито от онези, които се молят с вяра без колебание. 4. За да разберете доктрината, съберете всички пасажи от Писанието, които се занимават с темата, която искате да знаете, и след това оставете всяка дума да има своето правилно влияние и ако можете да формирате теорията си без никакво противоречие, не можете погрешно. 5. Писанието трябва да бъде свой собствен тълкувател, защото то е правило само по себе си. Ако разчитам на учител да ми го представи и той трябва да подозира значението му или да иска да го тълкува въз основа на своето сектантско убеждение или да бъде считан за мъдър, тогава неговото подозрение, желание, вяра или мъдрост ще бъде моето правило, а не Библията.
По-горе са някои от тези правила [пълен списък можете да видите по-долу]; В нашето изучаване на Библията ще бъде добре да следваме тези установени принципи."
Списък с 14-те правила за тълкуване на Библията, преоткрити и приложени от Уилям Милър:
1. Всяка дума трябва да има съответна връзка с темата, представена в Библията. Матей 5:18
2. Цялото Писание е необходимо и може да бъде разбрано чрез внимателно проучване и приложение. 2 Тимотей 3: 15-17
3. Нищо, което е разкрито в Писанието, не може и няма да бъде скрито от онези, които се молят с вяра без колебание. Второзаконие 29,29; Матей 10: 26-27; 1 Коринтяни 2:10; Филипяни 3:15; Исая 14:11; Матей 21:22; Йоан 14: 13-14; Яков 1,5-6; 1 Йоан 5: 13-15.
4. За да разберете учението, съберете всички пасажи от Писанието, които се занимават с темата, която искате да знаете, и след това оставете всяка дума да има своето правилно влияние и ако можете да формирате теорията си без никакво противоречие, не можете погрешно. Исая 28: 7-29; 35,8; Притчи 19,27,44-45; Римляни 16:26; Яков 5,19.29.
5. Писанието трябва да бъде свой собствен тълкувател, защото то е правило само по себе си. Ако разчитам на учител да ми го представи и той трябва да подозира значението му или да иска да го тълкува въз основа на своето сектантско вярване или да бъде считан за мъдър, тогава неговото подозрение, желание, вяра или мъдрост ще бъде моето правило, а не Библията. Псалми 19: 7-11; от 119,97 до 105; Матей 23: 8-10; 1 Коринтяни 2: 12-16; Езекиил 34: 18-19; Лука 11.52; Малахия 2: 7-8.
6. Бог е разкрил нещата, които ще дойдат, чрез видения, символи и притчи и по този начин едни и същи неща често се разкриват, отново и отново, чрез различни видения или в различни символи и притчи. Ако искате да ги разберете, трябва да ги обедините. Псалми 89:19; Осия 12.10; Авакум 2.2; Деяния 2:17; 1 Коринтяни 5: 6; Евреи 9: 9,24; Псалм 78.2; Матей 13:13, 34; Битие 41: 1-32; Даниил 2: 7, 8; Деяния 9-16.
7. Винаги уточнявайте, когато става въпрос за визия. 2 Коринтяни 12: 1.
8. Символите винаги имат символично значение и се използват по-скоро в пророчеството, за да представят неща, дати и бъдещи събития, като планини, които означават правителства, зверове, които означават царства, води, които означават народи, свещник, който представлява Божието Слово, денят, който означава година. Даниел 2,35.44; 7,8; Откровение 17: 1:15; Псалми 119,105; Езекиил 4.6.
9. Притчите се използват за илюстрация на теми и трябва да се обясняват по същия начин, както символите, по отношение на темата и Библията. Марк 4.13.
10. Символите понякога имат две или повече различни значения, тъй като денят се използва в преносен смисъл, за да представи три различни периода. Еклисиаст 7:14.
б. Определено, един ден за една година.
в. Ден в продължение на хиляда години.
Ако се постави в правилния контекст, символът ще хармонизира с Библията и ще има правилно значение. В противен случай няма да има правилно значение. Езекиил 4,6; 2 Петър 3: 8.
11. Как да разберете кога една дума се използва в преносен смисъл? Ако има логично значение, както е представено, и не нарушава простите природни закони, то трябва да се разбира буквално, ако не, трябва да се разбира образно. Откровение 12: 1-2; 17.3-7.
12. За да знаете истинското значение на символите, потърсете фигуративната дума в Библията и, когато намерите обяснението, приложете я и, ако има логичен смисъл, не е нужно да търсите, ако не, погледнете отново.
13. За да разберете дали имаме истинско историческо събитие като изпълнение на пророчество, ако установите, че всяка дума от пророчеството (след като символите са разбрани) се изпълнява буквално, тогава можете да знаете, че историческото събитие е истинското. Ако обаче една дума не е изпълнена, трябва да потърсите друго събитие или да изчакате следващото му изпълнение. Бог се грижи историята и пророчествата да се съчетаят, така че истинските Му деца никога да не се срамуват. Псалм 22,5; Исая 14: 17-19; 1 Петър 2: 6; Откровение 17:17; Деяния 3:18.
Изоставянето на правилата, преоткрити от Милър, е очевидно при известни проповедници, като Еди Константинеску, Сорин Петроф и много други, под претекст за необходимостта да се отдалечат от патриархалните, талибанските, фундаменталистки нагласи (и други очевидно манипулативни епитети, предназначени да остракизират всички тези Не приемам любезно иерархичните нововъведения в проповядването, поклонението и скорошния начин на живот). Причините за това премахване са свързани с изоставянето на истинското образование. В книгата може да се прочете обширно негово представяне Живи фонтани или счупени казанчета на Е. А. Съдърланд.
„Затова така казва ГОСПОД на Войнствата за пророците: Ето, Аз ще ги нахраня с пелин и ще ги накарам да пият отровените води; за чрез ерусалимските пророци нечестието се разпространило по цялата земя.Йеремия 23:15
8 мисли за „Правила за тълкуване на Библията и Уилям Милър“
Не мога да обясня как може да бъде „правилен начин за тълкуване на Библията“, тъй като Милър е нарушил елементарно правило за тълкуване.
И визията * на въпросните вечери и сутрини е вярна. Вие, запечатайте ** тази визия, защото става въпрос за някакви далечни времена.
Значението на запечатана визия не може при никакви обстоятелства да бъде известно! Жалко е, че дори християните, които не са адвентисти, пренебрегват това просто правило и се опитват да го тълкуват.!
Тогава е много трудно да се докаже, че един ден означава една година. Очаквам отговор на тези забележки. Благодаря ти!
Грешка, допусната от Милър при прилагането на правилни принципи на тълкуване, не обезсилва тези принципи. Запечатването на видение не е неопределено, вечно, а само до последното време. Данаил 10: 4 споменава, че част от онова, което Даниил е видял за това видение от древни времена, ще бъде интерпретирано от него. Останалото трябваше да се разбере по-късно, по време на края, както ангелът споменава в Даниил 12: 4 (по времето на края цялата книга беше запечатана).
Прилагането на принципа един пророчески ден = една година се проверява чрез изпълнението на няколко библейски пророчества. Един от тях, много важен, е за живота и делото на Господ Исус (Данаил 9: 24-27). Повече подробности можете да намерите в статията Христос в библейското пророчество. Едно от изображенията там съдържа подробности, които потвърждават принципа на годината и показват точността на изпълнението на някои събития от живота на Спасителя.
запечатването на визията е мотивирано от факта, че тя отчита далечните времена. когато се стигна до онези времена (преди 1844 г. сл. Хр., много след като Данаил написа книгата), тя вече не беше запечатана. Даниил 11 до голяма степен е изпълнен. ние не навлизаме в подробности тук, защото това не ни позволява пространство. остават да бъдат изпълнени само стиховете в края на главата. следователно заключението ви е обезсилено. Милър беше много разочарован, че това, което беше очаквал, не беше изпълнено. вярно е, че никой не може да определи точната дата на завръщането на Господ Исус, но този елемент беше само звено в дълга верига на пророческо тълкуване. Най-яростните противници на Милър се опитаха да покажат, че Милър греши в пророческата си интерпретация, но никой не успя. опитът да изхвърлите водата и бебето във ваната не е разумно решение. не можете да обезсилите всичко, което Милър е обяснил правилно, само защото е допуснал грешката, вярвайки, че светилището, което трябва да се почисти, е земята (което очевидно е довело до заключението, че Исус се завръща). истината или грешката не се преценяват дали някой се оттегля или не (това е изключително субективен елемент), а въз основа на солидни, библейски, обективни аргументи.
Извинявам се за забавянето на този отговор. Бях извън страната 2 седмици. Ще направя само няколко кратки забележки по последните редове, написани от вас.
Уилям Милър учи в продължение на 5 години и оценява заключенията, до които е стигнал по отношение на пророчествата в Даниил. Той изчака още 9 години, докато беше укрепен от Бог, за да представи публично своите изследвания на пророчествата на Даниил, включително пророчеството за 2300 вечери и сутрини. Така че не можем да го обвиним в безразсъдство или че бърза. През 1833 г. Милър получава одобрение да проповядва от баптисткия бис и много протестантски църкви отварят вратите си, за да чуят посланието му. Следователно той не може да бъде обвинен, че не е подложил посланието или изследванията на протестантските църкви от онова време. Коректността на неговите тълкувания не може да бъде оспорвана от съвременниците. Грешката, която беше допуснал, символизирайки прочистването на светилището, беше позволено на цялото християнство да бъде изпитано, ако той наистина обичаше пришествието на Исус, ако искаше това пришествие или подобни новини не бяха добри и поради това трябваше да бъдат отхвърлени. Продължаваме диалога насаме, както предложихте.
Уилям Милър учи общо 7 години, поне както ни се казва за него в книгата, написана от Силвестър. Започва през 1816 г. и две години изучава стих по стих. След това бяха необходими още 5 години за по-задълбочено изучаване на част от Библията. Така от 1816 до 1823 г. Уилям Милър се задълбочава в Божието Слово. Бог никога не дава цялата светлина на Своето Слово само на един човек. Даниел получи повече подробности, но Йоан получи повече подробности. Тогава имаме и другите пророци, които също добавят към много от целите, открити в Откровение.
Ако е така, както казвате, защо останалите новопротестантски култове не поемат тези обяснения след голямото разочарование? Те не се срещат в изповеданията на вяра на никого, а напротив, биват отхвърляни и считани за небиблейски.!