Правила за гладуване, специфични за жените - Ислям Суна - Френски ислямски видеоклип
Шейх Салих Ал-Фавзан
Постът на месец Рамадан е задължение за всеки мюсюлманин и е един от стълбовете и големите основи на исляма. Аллах казва:
„О, вие, които вярвате! Предписан ви е като Сиям, както е предписано на тези преди вас, така ще постигнете ли благочестие, "[сура Ал-Бакара: 183]
Думата „кутиба“ (предписана) тук означава „фурида“, направена задължителна. Така че, когато младото момиче достигне възрастта, в която ще бъде държано отговорно за своите действия и при нея стане очевиден един от признаците на пубертета, един от които е менструация, тогава задължението за пости започва за нея. Може да започне да получава менструация на деветгодишна възраст. Някои млади момичета обаче не са наясно, че в този момент от тях се изисква да започнат пост, така че тя не пости, мислейки, че е твърде млада, нито родителите й заповядват да пости. Това е голямо пренебрежение, защото един от стълбовете на исляма е изоставен. Ако това се случи на жена, тя е принудена да компенсира дните на гладно, от които се е отказала от момента, в който е започнала да получава менструация, дори ако от този момент е изминал дълъг период от време, защото това остава в нейните задължения.
Който е длъжен да пости Рамадан ?
Когато настъпи месец Рамадан, всеки мюсюлманин, който е достигнал пубертета, е в добро здраве и е жител (т.е. не пътува) е длъжен да пости. И всеки, който е болен или пътува през месеца, може да прекъсне гладуването и да компенсира пропуснатите дни по-късно. Аллах казва:
„Така че, който от вас присъства през този месец, нека пости! И който е болен или пътува, тогава пости равен брой други дни "[сура Ал-Бакара: 185]
по същия начин всеки, който види Рамадан да идва и е много възрастен и не може да пости или има неизлечима хронична болест - мъж или жена - може да прекъсне главата и в замяна да нахрани нуждаещ се с половината от него (четири шепи) местна храна за всеки пропуснат ден. Аллах казва:
„Но за тези, които не биха могли да го понесат (само с големи трудности), има компенсация: да нахранят беден“ [сура Ал-Бакара: 184]
Ибн ‘Абас (радиаллаху‘ анху) каза: „Този стих е за стареца, за когото най-много се надява изцелението. "[Сахих Ал-Бухари] А болният, за чието възстановяване се надяват най-много, попада под управлението на стария човек. И той не трябва да компенсира пропуснатите дни поради неспособността си да пости.
Жената има определени оправдания, които й позволяват да прекъсне Рамазанския пост, стига да компенсира пропуснатите постни дни заради извинението. Тези извинения са:
1. Периоди и постнатално кървене: На жената е забранено да гладува, докато е в някое от тези две състояния. И е принудена да компенсира пропуснатите бързи дни по-късно. Това се основава на това, което се съобщава в двамата Сахих след „Айша (радиалаху анха), която казва:„ Наредено ни беше да компенсираме (пропуснатите) дни на пост, но не ни беше наредено да компенсираме молитвите (пропуснати ). Тя даде този отговор, когато една жена я попита: "Защо една жена, която има менструация, трябва да компенсира пропуснатите дни на пост, а не (пропуснатите) молитви?" Така тя (radiallahu ‘anha) поясни, че това са въпроси, които зависят от откровението, което трябва да следва съобщените текстове.
Що се отнася до мъдростта, която стои зад това, тогава Шайкхул-Ислям Ибн Таймия казва в Маджму’ул-Фатава (15/251): „Кръвта, която излиза от жената поради менструация, съдържа изтичане на кръв. Жена, която има менструация, може да пости по време, различно от когато кръвта излиза от нея поради периодите, които съдържат кръвта ѝ. Така че нейният пост в тази ситуация е умерен и балансиран пост - през това време от нея не излиза кръв, която укрепва тялото и е основното му вещество. Но нейната бърза, когато е на менструация, изисква кръвта й да излезе - кръв, която е основният компонент на тялото й и която ще доведе до слабост и липса в тялото ѝ. И това ще означава, че неговият пост не е от умерен и уравновесен характер. Ето защо тя трябва да пости само когато не е уредена. "