Практика за вътрешно лечение ›Ислямски вестник
Науката за духовното съвършенство помага срещу сърдечни заболявания
Публикувано на 30 септември 2019 г.
реклама
(из). В една от най-известните традиции на пророка Мохамед, Аллах да го благослови и да му даде мир, пророкът е разпитан в присъствието на спътниците си от неизвестно лице. Той пита пророка, наред с други неща, за исляма, Иман и Ихсан. В своя известен коментар на тази традиция имам Ан-Навауи вижда в това доказателството, че Динът се състои също от Ихсан, състоянието на върховите постижения, доброто и съзнателното свидетелство и възприятие за присъствието на Аллах, възвишения.
Науката за Ихсан е наука за вътрешните състояния на човешкото аз, суфизма. Пълното разглеждане на човека в холистичния ислямски начин на живот следователно включва исляма, имана и Ихсана. Като част от ежедневието бих искал да разгледам медицинската област. Например в царството на Иман има признание, че цялото изцеление се извършва чрез Аллах. За мюсюлманите това означава, че самото лекарство няма силата да лекува.
Елементът на Ихсан действа във всяка точка, в която науката за условията е предадена на лекар чрез жив учител. Този учител, или шейх, трябва да стои в жива верига от предаватели, която достига директно до пророка Мохамед. Тази форма на изцеление се основава на необходимата трансформация на човешкото Аз, за да се лекуват дисбаланси или заболявания на човешкото съществуване.
Шейх Хаким Абу Абдула Мойнудин, индийски лекар и член на Чиштия Суфи Тарика, пише в книгата си по темата: „Много хора израстват, да, дори остаряват, без началния етап на егоизъм, Макам и Нефс да си тръгне изобщо. Такива хора винаги вървят по пътя си сляпо и не спират да живеят само за физическо удовлетворение. В екстремни случаи цялата поредица от така наречените хронични и дегенеративни, афективни и физически заболявания се основава на това да останете твърде дълго на това ниво. Страх, страх, неувереност в себе си, егоизъм, лудост, плач без причина, депресия, параноя, сексуални извращения, самоубийство. "
Физическите заболявания, свързани с този макам, понякога могат да съществуват едновременно с емоционални заболявания или заболявания, принадлежащи към областта на психологията. За тялото, оставането в състояние на егоизъм може в крайна сметка, наред с други неща, водят до злоупотреба с вещества, алкохолизъм, затлъстяване, високи нива на кръвната захар, инфаркти, рак и др. Тези заболявания възникват вследствие на невъзможност за правилен контрол върху един или повече от желанията на тялото.
Начинът да избягаш от състоянието на егоизъм, да излезеш от него е да обучиш и дисциплинираш себе си и неговите двигатели. Това означава да развиете воля, отчетност, учтивост, състрадание, учтивост и други качества.
Ако някой успее да постигне контрол над себе си до известна степен, за да излезе от този етап на развитие, той достига до Maqam Al-Qalb, станцията на сърцето. Арабската дума за сърце, qalb, има голямо разнообразие от значения. Те включват: сърце, човешки дух, душа, разбиране, интелект, сърцевина, мозък, център, най-добрата част, най-съкровената, истинската, чистата. Важно е, че Qalb също има значенията „промяна“, „трансформиране“ или „обръщане“. За суфите сърцето е средството, чрез което се извършва всяка трансформация.
Изявление на пророка Мохамед, което е записано в колекцията на Имам Ал-Бухари и представлява основен елемент на суфизма, е много важно: „Наистина има парче месо в човешкото тяло, ако е добро, цялото тяло е добре, ако е разглезено, цялото тяло е разглезено. Наистина това е сърцето! "
Лекарството, което прочиства сърцето за мюсюлманина, се нарича на арабски Dhikrullah. Зикр означава спомен и това напомняне за Аллах се предлага на вярващите отново и отново в Корана. Това носи безброй благословии, а също и ефекти върху вътрешността и външността на човека. Schaikh Dr. Абдалкадир Ас-Суфи в своята работа „Пътят на Мохамед“ казва: „Зикр премахва излишните вещества от тялото, които са резултат от преяждането и насладата от харамски храни (неоторизирани храни), докато вещества, които идват от халал Получава се храна (разрешена храна), оставя недокосната; следователно изгаря вредните вещества, а добрите се запазват. "
Паметта на Аллах и пречистването на сърцето и свързаното с това придобиване на добри качества са в основата на суфизма. Според ‘Утман Дан Фодио, всеки човек има достатъчно да се учи от науката, за да може да придобие похвални качества и да държи далеч ниските качества на характера. Сред осъдителните черти на характера, които той брои: отстъпване пред шепота на шайтана, демонстриране пред другите, гордост, фалшиви надежди, неоправдан гняв, завист, превръщането на себе си в важен за другите с духовни действия, бунт срещу Аллах и неговите заповеди, светските неща се отнемат битие, материализъм и небрежност.
Обучен от автентични учители, човекът постига сигурност, че испанският лекар д-р. Мохамад Далмау е формулиран по следния начин: „Болестите, които очевидно са извън границите (на Аллах), са предупреждение за връщане в сферата на тези граници. Болестите на онези, които се доверяват на Аллах, Муминун, които уважават границите на Аллах, са милост. "
В този контекст Ал-Бухари разказа следното изказване: „Абдула докладва:„ Посетих пророка, когато той беше болен. Той имаше много висока температура. Казах му: „О, Пратеник на Аллах, имаш много висока температура!“ Тогава попитах: „Ще бъдеш ли награден два пъти за страданията си?“ Той отговори: „Да, разбира се! Нито един мюсюлманин не е измъчван от страдание, на което Аллах по този начин не налага изкупление за своите неправомерни действия. И Аллах взима от него греховете, както листата на дървото падат. "„ И „Айша, съпругата на Пророка, съобщи:„ Никога не съм виждал някой, който да е страдал по-силно от болката на Пратеника на Аллах. "
Абу Хурайра съобщава, че Пророкът е казал: „Аллах не е пуснал никаква болест на земята, без в същото време да осигури подходящото лекарство“.
Айша ни разказва: „Пратеникът на Аллах казваше, когато посещаваше болен човек или когато го доведоха при него:„ Поеми болката, Господи на хората! Излекувайте, защото вие сте този, който наистина лекува. Няма изцеление, освен вашето изцеление, защото нищо от страданието не може да остане там. "
В заключение, този цитат от писмо на мароканския шейх Ад-Даркауви се вписва: „Висшата форма на исляма е ислямът на Ибрахим, който имат суфиите. Те, Аллах да е доволен от тях, са такива, че сърцата им усещат както момента на твърдост, така и момента на облекчение. Те усещат момента на болестта, както и момента на здравето. Те усещат момента на трудност, както и момента на благополучие. "