Практика на въображението - Четене от Гилбърт Дюран - Le blog d Eric Caulier
Практика на въображаемото от Мартин Ксиберас (Les Presses de l'Université de Laval, 2002) предлага четене на изследванията на Гилберт Дюран върху въображаемото. За много изследователи в областта на човешките науки въображаемите структури на Гилбърт Дюран представляват изключително богат модел за разбиране на индивидите и обществата. Мартин Ксиберас настоява по-специално за произхода и формирането на изображения.
Въведение
Работата на Гилбърт Дюран е представена като опит за изследване на човешкото въображение през областите на знанието стр. 7.
(...) Изследването на въображението на Гилбърт Дюран изглежда е основен модел за разбирането на общностите и индивидите. (...). Неговата изследователска поза дава възможност да се свържат въображенията на индивидите и общностите. Гилбърт Дюран използва израза „антропологично пътешествие“, за да постави тези две нива на въображаемото в контекста. Освен това предлага както теория, така и практика на въображаемото. (...) Гилбърт Дюран е разработил обща класификация на символите и архетипите, която обобщава в таблица, високо ценена от читателите си pp. 8-9.
Тази картина, която синтезира въображаемо чрез дневния режим и нощния режим (...) дневният режим се отнася към светлината (...) към различните фигури на трансцендентността. Трябва да се отбележи, че героичните и позитивни представи на дневния режим намират своите противоположни фигури в нощния режим стр. 10.
Реалността е вградена, чрез и с образи, символи и митове стр. 11.
Гносеологични функции
Гилбърт Дюран конструира логика на въображаемото, което му позволява да направи скица на „граматика“ (...) използва понятието coïncidentia oppositorum, за да опише тази конкретна логика, която поставя в перспектива съучастие на елементи, които могат да съществуват само заедно, мисъл за примирието на противоположностите стр. 13.
Дурандианската епистемология подчертава тази противоречива логика за четене на мита (...) митичната мисъл почива по-скоро на повтарящата се сила на нейните образи (...) В допълнение към своята повтаряща се природа, тези изображения пробуждат изконните образи, които Гилбърт Дюран нарича архетипите pp. 14-15.