Постоянството и вкусът на l; усилие - Thot Cursus
Предизвикателството на 21 век за децата царе ?
В общество, където всичко е лесно за децата.
. Все още ли има място за вкуса на усилията? Все още полезно ли е ?
Усилието дава на нещата скала от ценности. Това е същият механизъм като за щастие. Как да разберете дали сте щастливи, ако не можете да прецените какво е щастието? Може ли някой, който никога не е познавал нещастието дори няколко минути през живота си, да осъзнае стойността, коефициента на щастие на своята вселена? Всъщност не. Може би той би могъл да го осмисли, но не би имал истинско съзнание за това.
Срещали ли сте някога тези съвършени същества, които са красиви, интелигентни, които имат всички успехи, но които са само безвкусни? Той наистина съществува и е много скучен като характер. Ако ги попитаме, какво е щастието? Без съмнение те реагират на вас чрез материални проекции повече, отколкото чрез вътрешни чувства.
„Щастието е уравнение: Щастие = благополучие + съзнание. Обърнете внимание на това, което преживявате, отделете време, за да се насладите на настоящия момент. Често се случва дори да не се наслаждаваме на добрите времена, имаме ума си другаде, вече мислим за последствията. Да почувстваш щастието е нещо силно, което подхранва дълго време. "
Източник: Кристоф Андре: благосъстоянието на работното място благодарение на положителната психология
Fabienne Broucaret - март 2017 г.
https://www.myhappyjob.fr/christophe-andre-le-bien-etre-au-travail-grace-a-la-psychologie-positive/
Същото важи и за вкуса на усилията. Какъв е смисълът да полагате усилия, когато вече имате всичко и вашият доброжелателен свят е осигурил всичко на сребърен поднос? Усилията са болезнени и родителският модел, откакто bapy-boomers станаха родители, е този за благосъстоянието на децата. Защо ? Без съмнение, защото те са страдали от недостатъците на следвоенните години и са казали "не за нашите деца". Но винаги е опасно да преминете от една крайност в друга и в процеса да оставите настрана вкуса на усилието като учене за вашите деца.
Първите деца царе, които се появяват като идентифицирано поколение, са единствените деца на китайската политика. Видяхме ги да пристигат с любопитно око през 90-те, мислейки си, че това е местен феномен, нещо екзотично там, в Китай, далеч. Тези първи възрастни, получени от този механизъм, са били извънземни за своите предци. Вече не искаха да инвестират в работа. Те не искаха да поемат семейния бизнес. Те живееха за тях и това е всичко.
Какви последици за нас да имаме деца царе ?
Днес съществуват хилядолетията
„За да намерите комфорт в успеха и не само успех в комфорта, трябва да имате култура на усилия. Но все още ли съществува? Не.
Когато идвате от страна, където животът е труден, сте готови да работите, за да се справите. Знаейки колко струва трудността, правим всичко, за да не се върнем назад. Когато сте свикнали да живеете в държава, където всичко е лесно, нямате същия проблем. Винаги живеейки лесно, не знаем каква е трудността. Следователно не се страхуваме да се върнем там, тъй като въпросът не възниква. Следователно, ние не сме склонни да имаме култура на усилия, за да се справим.
Нещо повече, какъв е доминиращият дискурс днес? Тази на консумацията. Какво казва тази реч? - Ти си кралят. Ние ще ви служим. При нас ще имате всичко лесно и евтино. Не се уморявайте, ние ще направим всичко за вас ”. Когато сте свикнали да ви обслужват, падате при влизане в бизнес, който иска да платите лично. Шокът е тежък. Толкова грубо, че понякога не можете да устоите „напускаме компанията“.
Миленариумът е част от крехко поколение. Вече процесът вече беше започнал с Х-тата, които се мъчеха да влязат масово в света на труда. това вече беше културна пауза. Нямаше поколение модел, който да приличаше на тях преди тях. Нямаше корени в този нов начин на съществуване, който те също не бяха избрали да бъдат. Шоковете бяха много реални между старите, родителите-бумери, които сами бяха изградили всичко по модела на своите родители. И въпреки че икономическите обстоятелства бяха необикновени, ранният живот на бум родителите беше оформил личността им в ограничения и усилия. Дори и дълбоко в себе си да са ги искали тези деца царе, но са имали ценности, твърде различни от техните, за да се разбират гладко.