Постни услуги през деня
От незапомнени времена всички православни християни празнуват празника на Светлото Възкресение Христово. Този празник се счита за най-големия и се предшества от 48 дни пост (през който Великите пости се извършват всеки ден). Този път в църковния живот е богат на специални служби, които са предназначени да обединят и вдъхновят християните за подвига на Великия пост.
Прощаваща неделя
Първата седмица на Светия пост (Велики пост)
Четиридесет дни започват в Велики понеделник. С изключение на Цветница, цялата публикация се пада на 5 неделни дни, всяка от които има специален празник (своеобразно напомняне за събития от живота на Христос). Що се отнася до божествената служба, през целия пост няма литургия в понеделник, вторник и четвъртък: те се считат за най-строги при спазването на правилата на поста. Изключение правят само големите църковни празници. В тези дни се провеждат само сутрешни и вечерни служби, чиято основна тема е да придобием воля и да не позволяваме на демона да изкушава духа на православните. Литургии на Предосветените дарове се провеждат в сряда и петък. Всяка събота се извършва божествена служба на Йоан Златоуст. Литургия към Свети Василий Велики се служи в неделя, служи се и в четвъртък и събота, седмицата преди Великден.
На петия ден от Великия пост се отслужва Литургията на Предосветените дарове. Първо се чете канонът за светия великомъченик Теодор Тирон. След това в залата се внася „коливо“ (варена каша с мед) и министърът го благославя със специална молитва, така че след това той ще раздаде този дар на всички енориаши.
В първата неделя се провежда празникът на православието. Този празник е установен по времето на царица Теодора през 842 година. Той отбелязва духовната победа на християните на 7-ия Вселенски събор. В края на литургията свещеникът чете молебен в средата на църквата, заобиколен от лицата на Мария и Спасителя.
Втора, трета и четвърта седмица на Светия пост
Във втората неделя от четиридесетдневния пост в Руската православна църква се помни св. Григорий Палама. Той е архиепископ на Солун и е живял през XIV век. Неговите учения се състоят в идеята, че за добри дела в християнския живот Спасителят ще озари всички, които вярват, с благословена светлина и ще им даде своята благословия.
