Постмодерна култура - модерна и постмодерна
Постмодерна култура
През 90-те години те започнаха да говорят за настъпването на период на глобални сътресения, за предстоящия сблъсък на цивилизациите, за движението на света към нов тоталитаризъм или нео-медиевизъм. Прогнозите за еволюцията на човешката общност, доминиращи доскоро, започват да се ревизират в съответствие с некласическите, радикални, есхатологични, фундаменталистки мирогледни позиции. Особено внимание се обръща на следните тенденции.
Първо, бъдещата информационна общност рискува да се превърне в доста нестабилна, донякъде илюзорна структура. В същото време рязко се увеличава потенциалът за влияние на традиционните и дори по-качествено актуализирани медии, които формират собствен „субективен свят“. Това медийно пространство е до голяма степен автономно от реалния свят, сякаш паралелно с него, често представлява митологизиран състав на обществото.
Това засяга преди всичко икономиката. В децентрализирана, транснационална икономическа среда процъфтява „виртуална“ неоикономика, близка до принципите на казино капитализма. В резултат на това редица видове финансови дейности все повече се превръщат в пост-икономика, превръщайки се в откровена пародия на икономическия механизъм на Новото време (пак там, стр. 178). Те могат да съдържат всичко и нищо: нищо не се създава, но инвестициите растат, печалбата идва. Неоикономиката се превръща в един вид игра, сложна, опасна, спекулираща с икономическия ресурс, натрупан от цивилизацията.
Второ, паралелно със създаването на „виртуални светове“ се отваря парадоксална тенденция на постиндустриализма - връщане към архаични форми на живот (неоархаичен). Национална идентичност, достигане на нивото на етническо прочистване, екстремистки форми на религиозен фундаментализъм, възраждане на неоязичеството и циклично възприемане на времето - всичко това са варианти на неоархизма.
По този начин се очертават контурите на нов, странен свят на постмодернизма, който постепенно губи обичайната перспектива на прогресивното развитие. Векторът на историята не замръзна, а се разцепи. Общата история, разбирана като общност от историческо съзнание, като обща съдба и стремеж на хората, се превръща в минало. На негово място започва да се очертава пъстър колаж от култури и индивидуална воля (житейски проекти).
Нека да видим как се формира постмодерният образ на културата. Промяната в културните епохи е промяна в картините на света и метафорите в тяхната основа, които моделират разбирането на реалността от дадена епоха. Всеки път избира любимите си метафори. През 18-ти век това е часовник, съвършено фино настроен механизъм, който е символ на Вселената. От XIX век. архитектурните метафори, например, основата (основата) и надстройката на Карл Маркс, започват да използват огромно влияние.
През 60-те години на XX век екологичният принцип на последователност, взаимосвързаност идва да замести механистичния принцип и идва времето на органичните метафори [7, с. 210]. Гореспоменатият О. Тофлър говори за "вълните" на цивилизацията; французите J. Deleuze и F. Gattari използват образа на коренище (растителни коренища), за да фиксират фундаментално нелинеен начин за организиране на целостта на даден текст (и култура). Тази метафора подчертава сложността на преплитането и пресичането на различни тенденции в културата: при кръстосване един корен се превръща в продължение на другия, линейното разделяне на един от тях става невъзможно.
Органичната парадигма се разкри, когато хипи движението, идеологията на „зелените“, практиката на източните религии, неоезическите култове и психеделичните преживявания се слеха в сложен духовен конгломерат, който в Америка беше наречен „контракултура“.