Пост Религиозно отречение или съвременна диета за живот
Мнозина използват периода на гладуване и взимат решение: Съзнателно направете без нещо или пак свалете няколко килограма. Но каква е разликата между религиозния пост и обикновените диети?
Годишният пост започна с края на цветния карнавал в Пепеляна сряда. Четиридесетдневното подражание на страданието на Исус и свързаното с него приспособяване към Великден означава за много християни съзнателно въздържане от определени храни и луксозни храни. За други обаче това време предлага добре дошла възможност да гладуват накрая няколко нежелани килограма от тялото. Но къде гладуването се превръща в безпрецедентна диета в нашето съвременно общество? И изобщо морално ли е оправдано да се отчуждава истинското чувство за пост по такъв начин поради подражаването на личните идеали за красота?
Постът като укрепване на личните умения
Религиозният смисъл на гладуването е да се намали значително или дори да се спре консумацията на някои луксозни храни като месо, сладкиши или алкохол за няколко седмици. В резултат вярващите християни, евреи и мюсюлмани трябва да могат да съпреживяват чувството на съзнателно въздържание. Кога и как различните религии практикуват пост варира. Основните цели обаче са предимно много сходни: всички вярващи използват поста, за да се подготвят за високи религиозни тържества, като намират вътрешно съзерцание и укрепват своята самодисциплина, осъзнаване и внимание. Това от своя страна цели готовност за покаяние и преориентиране към Бог. Съзнателното отказване трябва да направи сърцето и душата по-свободни, живи и по-готови за службата на Бога.
Религиозният пост в никакъв случай не е насочен към отслабване възможно най-ефективно, а по-скоро преследва далеч по-дълбоки намерения. Постът не е самоцел, а дисциплинарно упражнение, отказ, който освобождава сетивата за нови религиозни преживявания. В днешното потребителско общество, където има много храна и напитки, налични в изобилие за много хора по всяко време, друго важно чувство също трябва да бъде съпричастността към страданията на страдащите от глад и бедност.
Реалността на поста обаче се отклонява силно от теоретичните му идеали, поне в рамките на нашето германско население: Много хора в тази страна трудно могат да се идентифицират с религиите и не виждат никаква причина в отказването от своите луксозни стоки. Освен това често липсва правилната мотивация или е трудно да се поддържа достатъчна дисциплина.
Който иска да е слаб, трябва да гладува?
И все пак въпреки липсата на някои от тези качества, много германци все още пости. Най-вече не заради религиозни вярвания или от солидарност с недохранените, а заради фигурата им. Много малко в нашето съвременно общество не са опитвали диети. Изглежда, че почти всеки е постоянно зает да намалява телесното си тегло и, ако е необходимо, дори се изневерява, за да бъде слаб, гладувайки или на гладно. Всъщност много германци се считат за прекалено дебели, оценките на Федералната статистическа служба във Висбаден дори показват, че над половината от възрастните са с наднормено тегло. За необходимото отслабване във връзка с упражнения и здравословна диета, гладуването от време на време може да бъде добра алтернатива на дългосрочните и едностранчиви диети.
Обаче става опасно, когато отказът от някои основни храни се превърне в постоянно отношение към живота. Защото веднага щом съмнителните идеали за красота в модната индустрия диктуват какъв размер дрехи да носим и редица нови „диетични революции“ ни убеждават, че сме прекалено големи, прекалено дебели, прекалено тежки, много хора изпадат в често опасна диетична мания. Анорексията и булимията се развиват в модерни заболявания, които могат да придобият заплашителни размери за засегнатите и дори да доведат до смърт.
Голямата разлика в съвременната постна лудост
Но има ли тази радикална диета мания нещо общо с първоначалната цел на гладуването? Дори методите за избягване на определени храни да изглеждат еднакви, има огромни разлики и напълно различни приоритети и цели между двата вида: Постът като подготовка за църковните празници служи преди всичко на личната представа, че луксът на нашите потребителски стоки в никакъв случай не е даденост и следователно трябва да се цени много повече.
Строгото отслабване, основано на чисто естетически идеали, от друга страна е далеч по-повърхностно. Това няма нищо общо със съзерцанието или преориентацията, нито с личната проницателност или знания. Напротив, постното безумие на нашето общество изглежда дори етично изключително осъдително, ако човек от време на време си спомня многото гладуващи хора по света. Диетите и здравословното отслабване по принцип не трябва да бъдат осъждани, но по никакъв начин не трябва да се приравняват към дълбоките намерения на Великия пост.