Пост и ново вино - Библейска дума и думи
18. Учениците на Йоан и Разделените (фарисеите) спазваха поста. Те дойдоха да попитат Исус:
- Защо учениците на Йоан и тези от разделените бързо, а не са ваши ?
19. Той отговори: - На сватба гладуват ли шаферите, когато младоженецът е с тях? Докато той е с тях, не, те не могат да постят. 20. Но ще дойде ден, когато младоженецът ще им бъде отнет. Този ден те ще постят. 21. Никой няма да закърпи стара дреха с нова кърпа: добавеното парче ще дръпне останалото, новото върху старото, а разкъсването ще бъде по-лошо. 22. Нито никой не слага ново вино в стари мехове: виното ще спука корите, ще се загуби и кожите също. Ново вино изисква нови мехове.
Евангелие от Марк 2 18-22 (превод на Библията на Баярд)
(Снимка във винетка: Сватба в Кана, бивш параклис на Кармел от Тулуза)
Контекстът
Този нов спор с книжниците или фарисеите се провежда между онези, които се отнасят до силата на Исус да прощава греховете (Мк 2 3-12) и факта, че се храним с „изметта“ (Мк 2 15-17), и тези, които засягат съботата ( Оскубаните уши, Mk 2 23-28, и изцелението на ръката на паралитик, Mk 3 1-6).
Марк се грижи да отбележи напрежението, което се надига между Исус и религиозната сила; очевидно този шпионира Исус, за да установи доказателствата за бъдещото му изпитание (богохулство, неспазване на съботата, компрометиращи сътрудници): „Тогава Отделените излязоха и проведоха съвет с партизаните на Ирод, за да го накарат да умре“ (Мак 3 6)
Младият
Частично или пълно въздържане от храна, гладуване принадлежало към ритуалите на покаяние или траур. Броят на дните на пост нарастваше през целия Стар Завет, а по времето на Исус фарисеите, авторите на 613 правила, придружаващи Тората, и учениците на строгия Йоан Кръстител се състезаваха в броя на постните дни, до два пъти по седмица. В ранната Църква, чрез приемственост с юдаизма, практиката на постене продължи, но очевидно без особена мания. В Деяния 13 3 и 14 23 се практикува пост, свързан с молитва, при избора на нови служители или ученици.
Исус и пост
Единственото споменаване на поста на Исус е, когато той прекара четиридесет дни в пустинята (Mt 4 1-2 и Lk 4 1-2); ще се върнем към това в следващата статия (“Man hou”). Марк показва в този перикоп острия упрек на фарисеите към учениците на Исус, че не постят като тях. Не изглежда, че Исус и учениците му са били фанатични последователи на поста; за тях дори се казваше, че са „добри хора“.
Защото Йоан Кръстител е дошъл. Той не яде хляб, не пие вино и вие казвате: „В него има демон“. Човешкият Син дойде; той яде и пие, а вие казвате: „Той е чревоугодник и пияница, приятел е на бирниците и хайдутите. "
Лука 7 33-34 (превод на Библията на Баярд)
Лицемерното наддаване на „добрите евреи“ дори предизвика остри забележки от Исус:
Постите ли? Не слагайте тъжно лице като онези комици, които мръщят, за да знаете, че постят. Повярвайте ми на думата, тези хора вече са получили заплатите си. И така, постиш ли? Парфюмирайте косата си и почистете лицето си, така че никой да не подозира, че постите, освен баща ви, който присъства в тайна. И вашият баща, който вижда тайната, ще ви я върне.
Матей 6 16-18 (превод Библията на Баярд)
За Исус постенето е частен въпрос. Той вижда риска от публикуване в общността като възможни отклонения. Когато вече вижда, че всичко ще свърши зле за него, не е моментът да налага пости на околните.
Ако гладуването има смисъл на разделяне (от хранителните навици или по друг начин), то то се приравнява на траур „ще дойде ден, когато младоженецът ще бъде отнет от тях“. Този стих 20 се счита за късно допълнение към ранната традиция, целяща да изясни 19; младоженецът е радостната есхатологична фигура на спасението. В пророческа форма („ще дойде ден“) стихът припомня смъртта на Исус, както се празнува от ранните християни в петък („в онзи ден“), особено чрез пост.
Сватбата на младоженеца
Засега учениците имат младоженеца със себе си и радостно празнуват брачния празник на Словото със своя народ. Когато съпругът изчезне, те ще пости, ще бъде в празнотата на разпит.
Препоръчително е не само да не постите, но и да прелеете, когато липсва вино, както в Кана:
Капитанът на церемониите опитва водата, превърната в вино - той не знае откъде идва, докато сервитьорите, които черпят водата, знаят - и той се обажда на младоженеца. Обикновено първо сервираме хубаво вино, казва й той, а когато те са пияни, по-лошото. Ти, ти запазваш доброто за края.
Евангелие от Йоан 2 9-10 (превод Библията на Баярд)