Пост, дълга и разнообразна история

Какво е мястото на поста в религиите ?

От всички времена и във всички религии мъжете са постили, за да се пречистят, да възпитат желанието си или да направят покаяние. С една константа: постът, от духовна гледна точка, се комбинира тясно със сдържаност на речта, а за подвижниците - намаляване на съня (аскетизъм при събуждане) и контрол на сексуалността (аскетизъм на целомъдрието). „Ако постът и вътрешността вървят ръка за ръка, постенето и солидарността също образуват неразделна двойка. Следователно не е изненадващо, че великите религии, и по-специално трите монотеизма, са тясно свързани с пост, молитва и споделяне “, уточнява Жан-Клод Нойе (1).

80% от статията остава да се прочете.

Кръстът,
Култивирайте разликата си

Включено в абонамента:

Всички статии неограничени в мрежата и приложенията
Ежедневникът в цифрова версия
Достъп до архиви и тематични файлове
Нашите актуални и тематични бюлетини

Пробна оферта от

Библията говори ли за пост ?

Има много препратки към него. Петокнижието (Изх. 34,28; Dt 9, 9-18) предизвиква абсолютния опит на Мойсей: четиридесет дни пост и молитва за получаване на Тората от Бог. Няколко текста показват, че израелската общност гладува, за да предотврати или прекрати бедствие или криза, изкупувайки своите грешки, молейки за Божието състрадание и прошка. От друга страна, хората прибягват до пост, за да молят за божествена помощ или да получат божествена прошка. Някои също разкъсват дрехите си, заменят го с торба или се покриват с пепел, както виждаме в Книгата на Исус Навиев (7,6), в Йеремия (6,26), в Плач (2,10) или в първата книга на царете (21,27). Постът Йом Кипур, предназначен да получи прошка на греховете, е единственият пост в календара преди изгнанието във Вавилон (597 г. пр. Н. Е.). Постите в памет на събитията, водещи до разрушаването на Храма, са споменати за първи път от пророк Захария (7, 3-5; 8, 19).

Какви са корените му в християнството ?

Служението на Исус започва с пост от четиридесет дни и четиридесет нощи в пустинята (Мт. 4,1-3; Лк. 4,2), който отразява моисеевите пости. В проповедта на планината (Мт 6, 16-18), както е в притчата за фарисея и бирника (Лука 18, 10-14), Исус, предупреждавайки срещу изкушението на лицемерието и гордостта, приканва да пости без показност, без да търси слава. Този пасаж е предшестван от учение за милостиня и молитва, която трябва да се дава тайно, и последвано от призив да се откъснете от земните блага, за да търсите истинското съкровище.