Понеделник е първият ден от Великия пост

Великият пост започва в понеделник, период на пост, предшестващ празника на Възкресението на нашия Господ Исус Христос, честван тази година на 19 април.

Великденският пост, Великият пост или Великият пост, тоест постът преди Възкресението Господне е най-дългият и суров от четирите дълги пости на православната църква. Ето защо сред хората обикновено се нарича Велики пости или Велики пости.

Периодът на гладуване преди Великден е от понеделник, 2 март, до събота, 18 април включително.

През първите три века продължителността и начинът на гладуване не бяха еднакви навсякъде.

По този начин, според свидетелствата на св. Ириней, Тертулиан, св. Дионисий Александрийски и др., Някои постили само ден-два преди Великден, други три дни, трети седмично, а трети няколко дни, дори до шест. седмици преди Великден.

Последната от седемте седмици на поста, Страстната страстна седмица, не беше интегрирана в поста на Великия пост, но се смяташе за отделна.

Едва през четвърти век, след униформирането на Великденската дата, решено на Първия вселенски събор, Източната църква окончателно възприема старата практика от антиохийски произход да гладува в продължение на седем седмици, продължителност, която има и до днес.

Според православната дисциплина тя се оставя суха вечерта в неделята на изгонването на Адам от Небето и се пости до вечерта на събота от Страстната седмица, включително.

40-дневният Великденски пост се основава на старозаветна традиция, отнасяща се до числото четиридесет, когато става въпрос за търсене и подготовка на душата чрез божествени мерки: Наводнението продължи 40 дни, 40 години евреите скитаха в пустинята, Мойсей остана в планината 40 дни, за да получи Закона и т.н.

Великденският пост е не само най-дългият и най-важен, но и най-суровият от четирите дълги пости на православната църква.

През четвърти век апостолските конституции препоръчват да се пости през последната седмица, както следва:

Постете от втория ден - понеделник - до петък и събота в продължение на шест дни, като използвате само хляб, сол и зеленчуци и питейна вода и се въздържайте от вино и месо в наши дни, защото те са дни на скръб, а не на празненство; в петък и събота да пости, тези, които могат, без да ядат нищо, докато петелът не пропее през нощта. И ако човек не може да достигне тези два поредни дни, да спазва поне събота - Апостолските конституции, книга V, гл. 18.

Като цяло постният пост беше много по-суров, отколкото е днес. Всички дни бяха в навечерието, тоест пълно въздържание от всякаква храна и напитки до деветия час на деня, вечерта, с изключение на събота и неделя, които бяха освободени от навечерието.

Според сегашната традиция на Църквата, през Великия пост се пости, както следва:

през първите два дни - понеделник и вторник на първата седмица - препоръчително е за тези, които могат да пости, пълно или за най-слабото гладуване до вечерта, когато можете да ядете хляб и да пиете вода;

през първите три дни - понеделник, вторник и сряда - и последните два дни - също петък и събота от Страстната седмица;

Сряда в Страстната седмица се пости до вечерта, след осветената Меса на Даровете, когато се ядат хляб и зеленчуци, приготвени без масло;

през останалата част от поста, през първите пет дни от седмицата, ядат сухи веднъж на ден, вечер и в събота и неделя два пъти на ден, зеленчуци, сварени с масло и малко вино;

На празника Благовещение и на Цветница той се пуска в рибата.

За да събуди душите на вярващите и да ги подтикне към покаяние и смирение, Църквата чрез канони 49 Лаодикия и 52 Трулан реши, че по време на празниците светата литургия трябва да се отслужва само в събота, неделя и празника на Благовещение, както и в други дни от седмицата да се отслужва само Литургията на осветените преди това Дарове, която е по-подходяща за това време.

В същото време, за да запази трезвото естество на енорията, Църквата спря честването на празниците на мъчениците в обикновените дни на енорията, като възпоменанията им трябва да се правят само в събота и неделя през това време.

Сватбите и честването на аномастични дни в Păresimi също са спрени, тъй като те обикновено се правят с партита и веселие, които не са подходящи за атмосферата на смирение, трезвост и покаяние, специфични за периодите на гладуване.

По-рано законите на византийската държава осигурявали дължимото уважение на Великия пост, забранявайки всички партита, игри и представления през това време.

Всички божествени служби по време на Рая са по-трезви от тези през останалата част от годината и настояват за смирение, скръб и покаяние.

Това е времето, когато повечето вярващи се изповядват, за причастието на деня на Великден, според четвъртата заповед на Църквата.