Политизирането на; Православна идентичност в Сирия
Политизирането на православната идентичност в Сирия
Жулиет Марсо, член на Института за отворена дипломация
От 2011 г. насам Сирия е унищожена от гражданска война, която изправя баасисткия режим на Башар Асад, обвинен във военни престъпления, срещу множество бунтовнически групировки. На фона на сложна мозайка от идеологии и привързаности, ислямистите, свързани с групировката „Ислямска държава”, са определени като заплаха за режима и хората.
В този контекст тежкото положение на сирийските християни особено мобилизира западното обществено мнение. И все пак християните съставляват само малък процент от сирийското население, особено след кланетата и масовото изгнание, причинено от конфликта. В допълнение, християнската общност не може да бъде свързана с воюваща страна сама по себе си, като поставя свои собствени искания на сирийската сцена. Следователно не може да се счита за политически и военен актьор, като кюрдите например. Напротив, християните по-скоро остават оттеглени от тази гражданска война. По този начин те са широко възприемани като пасивно малцинство, което трябва да бъде защитено, претърпявайки определена траектория в сирийската трагедия. Това допринася за инструментализиране на християнското население, преименувано и инструментализирано на националната и международната сцена, по-специално за оправдаване на намесата на Русия в сирийския театър.
Според баасистката идеология - националистическа, социалистическа и основана от представители на малцинствата - функционираща държавна система трябва да позволява преобладаването на националната идентичност над другите. Поради това от 60-те години на миналия век Сирия официално е светска арабска република, където изповедта избледнява преди националността, където националното единство е освободено от религиозни или общностни съображения. Така от 80-те години на миналия век „режимът се представя като опора срещу ислямистката заплаха, която може да доминира над малцинствата“ [1], по-специално християнското малцинство. Следователно преди 2011 г. християните представляват относително защитена общност, която, разбира се, подлежи на същото авторитарно функциониране като останалата част от страната, но която не е застрашена от съществуването си. След „арабската пролет“ от 2011 г., която дълбоко дестабилизира действащите авторитарни режими, възходът на радикалния ислямизъм и по-специално на Ислямска държава доведе до междуобщностно насилие, жертва на което по-специално са християните в Близкия изток.