Политическото гостоприемство на
Думата "гостоприемство" се появява за първи път на френски език през 1206 г. и след това обозначава безплатно настаняване и благотворително отношение, което съответства на приемането на нуждаещите се, пътници в манастири, хосписи и болници. През 16 век той се появява отново, но в различен смисъл, вдъхновен от Античността, като „взаимно право на защита и подслон“; в същото време това означава „фактът на приемане, настаняване, хранене без съображение“ и, като разширение, „добър прием“. Следователно в тези две определения вече присъстват две противоположни концепции, едностранност и реципрочност.
Енциклопедията на Дидро и д’Аламбер, която описва гостоприемството като разширение на връзките с човечеството и всички смъртни, които не се ограничават до кръвни връзки и приятелство, но включва чужденци, издига гостоприемството като хуманистична добродетел; гостоприемството допринася за хармонията на членовете на едно и също гражданско общество и придобива измерение на истинска социална връзка. Речникът на френския език на Littré припомня от своя страна договорния статус на гостоприемството сред древните и Големият речник на Larousse от XIX век от 1873 г. противопоставя гостоприемството на древните, изолирани и любопитни към чужденеца, на гостоприемството на „напреднали нации ", която се превърна в търговия. Днес Робърт предлага гостоприемство според четири режима: благотворителност, закон, либералност и добра воля, като същевременно подчертава неговото частно измерение: „действие за приемане у дома, за приветствие с добра благодат“ дава като синоними "приемане" и "приемане".