Покаял се „усърдие по метода на монаха Схема Йоаким
Преди няколко дни божи служител предложи да се запозная с брошурата на гостуващия монах, която тя получи от него.
- Защо ми го предлагаш? - Аз питам. - Просто четете за удоволствие или някои съмнения, които ви е причинила?
- Не, - отговори тя, - нямаше съмнение, напротив, много полезна книга за нас, жените, но може би ти, татко, имаш мнението си.
Оказа се - имам. Освен това е много безпристрастен. Но всичко е в ред.
Брошурата се нарича "И те ще го погледнат, който е пробит". Публикувано уж с благословията на Йерусалимския патриарх Ириней. Тираж 30 хиляди екземпляра, излезе второто издание. Авторът е определен монах Йоаким. Ето какво можем да научим за неговата личност от текста на самата брошура:
по света той е бивш лекар Анатолий Львович Малински. „През 1977 г. работех в болница № 10 в град Иркутск, където лекувах пациенти с нетрадиционни методи. Научих пациентите да натискат определени точки по тялото, за да предизвикат спонтанни аборти. " (стр. 25). В изповед той получи епитимия от старейшината да моли за абортирани бебета. Той взел постригване в Йерусалим, в братството на Гроба Господен. След като стана скитник, през 1989 г. той се озова в град Минерални води в гроба на старейшината Теодосий от Кавказ. Там определено момиче го научи да се моли непрекъснато и грациозно с молитвата „Богородице, Дево. ". След това той се превръща в толкова велик молитвеник, че започва да провежда масови молитви, в резултат на което бебетата, убити в утробата, започват да се явяват на убийствените родители и да благодарят за молитвите. „С тази молитва измолихме мир от Господ” (стр. 27). По този начин в Набережни Челни е спряно земетресение и наводнение, по време на съвместни молитви самоубийствата са спрени и дори мисли за тях са спрени сред роднините на поклонниците, „от богоборци те са станали боголюбители“ (стр. 47), след тридневна молитва съпругът се съгласи да се ожени, дъщерите откриха, че мъжете им се възстановяват, дори изсушено коледно дърво, стоящо в кофа с пясък, озеленено! Виденията също придружават редовно поклонниците.
Този монах Йоаким е в дълбока заблуда, собствените му устни казват:
„И когато тя прие схемата, моят получател, монахинята, монахиня Михаил, небесното царство към нея, се помоли за мен и й се разкри, че ще трябва да се моля за самоубийства точно както се молех за убитите в утробата и изхвърлени от утробата, молете се за тези, които са по-големи, всеки се нуждае от помощ. Отначало беше много трудно, сърцето ми отказа, дойдоха силни язвени болки, необичайно за мен състояние на униние, безнадеждност, отчаяние. Но чрез молитвите на всички светии, особено на деца, убити в утробата и през годините с помощта на Бог се възнесе на небето, радостта от живота в Христос се върна, радостта от борбата със себе си и борбата за душите на тези, които най-много се нуждаят от нашата помощ, помощта на Голямата схема, помощ от кръстника Йоаким и Анна, помощ от нашите по-малки братя: гълъби, котки и кучета. " (страница 19).
Спомням си, че дори великият божий светец, праведният Йоан Кронщадски, не смееше да се моли за самоубийства и още повече не говори за своята святост с такава „скромност“.
Шимонах, заедно с децата си, извърши 70-дневна процесия с автобус из Русия, просейки бебета и донасяйки покаяние за убийството на кралското семейство. Сега скитащият монах-скима погледна в нашата епархия с молитвите си за покаяние.
Основната идея на „покаятелното“ учение на монаха от Схемата Йоаким е, че абортираните бебета изпадат в адски мъки и ако искрено се молите за тях, те стават достойни за „мъченически венци“. Ето така: от ада и направо към мъчениците! Нека спрем веднага - това мнение няма основание в църковното учение. Само блаженият Августин вярваше, че некръстените бебета отиват в ада, но Църквата никога не споделяше това лично мнение на западен богослов, тъй като не е съгласна с идеята за милостивия Бог Спасител. Общата църковна позиция по този въпрос беше изразена от св. Григорий Богослов, който пише, че „някои дори нямат възможност да получат даровете на кръщението нито поради детството си, нито поради някакво съвпадение на обстоятелства извън техния контрол, за което не са достойни за благодат. Последният няма да бъде с праведния Съдия нито прославен, нито наказан, защото, въпреки че не са запечатани, те не са лоши и самите те са пострадали повече, отколкото са причинили вреда, тъй като не всеки, който е недостоен за наказание, вече е достоен за чест. " (Цитирано от: Свещеник Олег Давиденков. Догматично богословие. Стр. 414). Веднага може да се установи, че положението на монаха от Схемата Йоаким е еретично. Това е точно ерес, а не погрешно мнение, тъй като Йоаким, знаейки за противоположното мнение на свещеници и епископи, основано на църковната традиция, настоява за своята позиция, преподава я на другите и очернява несъгласните с него.
За да ги спасят, тези бебета, молитвите на монаха на схемата са подредени, заедно с майките убийци. Покаянието се основава на така нареченото „правило на Схема-монахиня Антония“. Същността на това „правило“ е следната: твърди се, че Богородица се е явила на бъдещата монахиня през 1931 г. и е дала молитви да моли за убитите бебета. Предполага се, че тези бебета трябва да бъдат „кръстени“ на небето, затова сред обичайните молитви има следното:
„Дете е заклеймено, убито в утробата (изхвърлено от утробата) с името на името. (Само имената на мъжете на светиите се дават от имената на починали роднини).
Св. Йоан Кръстител, за да кръстим нашето бебе в утробата на изнемощяло седящо в затвора.
Св. Великомъченица Варвара, общувайте нашето бебе с името, потънало в утробата, седнало в затвора.
Св. Симеон Богоприемащ, както прие Христос на ръка, приемете нашето бебе име, в утробата на изнемощя, седнал в затвора.
Света Ано Пророчицата, вземете името на нашето бебе, като майка кума, в утробата на изнемощяло, седнало в тъмница.