Погребални оплаквания в Русия, Русская воля, Москва
В летописната статия за 1078г. даден е текстът на плача на княз Ярополк за баща му Изяслав Ярославич:
Татко, баща ми! Че сте живели демон (без) скръб на този свят, ние сме получили много нещастия от хората и от братята му? Ето, не от брат си, но положи главата си за брат си. ".
Ирина Андреевна Федосова
Древноруската литература многократно е използвала погребални оплаквания и често ги е цитирала в летописите и житията на светците. Писмените свидетелства разкриват наличието на постоянни образи при плач, наличието на общи места, преминаващи от едно оплакване към друго. И така, при погребението на княз Мстислав, новгородците се оплакаха: „Слънцето ни е залегнало и ние продължаваме да се намираме в беда“. Със същите думи волинският народ на Владимир плаче през 1288 г. на погребението на своя принц. Сравнението на смъртта със залеза при плача е стигнало до нашето време. От древни времена до наши дни съществува въпросната форма на плач, изразяваща, като че ли, недоумение от страдащи хора.
Традиционните постоянни формули всеки път се комбинират със собствен творчески елемент, който опечалените въвеждат, съобщавайки конкретни подробности за смъртта на починалия или разказвайки за живота му. В легендата за Борис и Глеб Глеб плаче за брат си Борис и баща Владимир: „О, уви за мен, Господи! Плача и оплаквам двойно, плача и тъжа двойно. Уви за мен, уви за мен! Плача горчиво за баща си, плача още по-горчиво и скърбя за теб, братко и господарю Борис. Колко пронизан беше, колко безмилостно убит, ако не от врага, а от неговия брат, той взе смъртта? Уви за мен! По-добре би било да умра с теб, отколкото да живея на този свят сам и осиротял без теб. Мислех си, че скоро ще видя ангелското ти лице, но какво нещастие ме сполетя, ще е по-добре да умра с теб, господарю! Какво ще правя, нещастник, лишен от твоята доброта и многобройна мъдрост на баща ми? О, мили братко и господарю! Ако вашите молитви достигнат до Господа, молете се за моята скръб, за да бъда и аз достоен за същото мъчение и да бъда с вас, а не в този суетен свят ".
През XVI век. траурът за мъртвите беше често срещан във всички слоеве на руското общество. Колинс, английски пътешественик, описва погребалния ритуал от онова време. Той обърна внимание на факта, че самата вдовица не винаги „крещи“, понякога вместо нея плачат специално наети опечалени: тогава имаше дори професионалисти, които можеха да заменят вдовицата.
И мъката, и радостта бяха изразени от жени от минали векове в поетични импровизации. Сватбите, изпращането на войници и погребенията не бяха пълни без оплаквания. Особено сръчни изпълнители бяха поканени специално, макар и предимно на сватби. И писъкът дойде в къщата, посетена от мъката.
Текстовете на древни оплаквания са стигнали до нас само под формата на малки фрагменти, тъй като, за съжаление, събирането на този материал започва едва през 19 век. И така, благодарение на усилията на забележителния учен, изследовател и колекционер на паметници на древноруската писменост и фолклор Е. Б. Барсов, можем да се запознаем с особеностите на този жанр в неговата тритомна книга „Плачът на северната територия“. Той е първият, който записва в едно от заонежките села професионален опечален с необикновен поетичен дар Ирина Андреевна Федосова (1831-1899). По собствените й думи гласът й е „свободен и нежен“. Това може да се чуе дори при технически несъвършен запис на фонограф (Москва, 1896 г.), въпреки доста напредналата възраст на изпълнителя по време на записа.
И. А. Федосова е живяла в село недалеч от един от най-известните дървени архитектурни комплекси - Кижи. Детството й е типично за селските момичета от онези години. Тя вече „гони кон в продължение на шест години и се прибра вкъщи, когато си тръгна, в продължение на осем години знаеше колко да сее на коя ивица“.
C12-teetot Ирина започва да пее по сватби и в края на 40-те години на XIX век. стана широко известен в Заонежие като прекрасен траур. Ирина Андреевна не повтаряше наизустения текст, всеки път импровизираше. Дори за живота си тя говори с радост: „Ходеше под масата - носеше опашка, масата надрасна - отиде да дои кравите; пуснете косата - служи на работниците; времето дойде - ходих с колега; времето дойде - ожених се, омъжих се от 20 години - понасях много горчивина, овдовел - осиротял. Ето цялата история за вас! И когато тя се роди, паметта ми беше износена! ".