Поглед назад към римската история и поглед към бъдещето
2 Именно благодарение на усилията на много пропуснатия Григорий Максимович Бонгард-Левин ние започнахме да възстановяваме интелектуалното наследство на Ростовцев и етапите от неговото развитие като археолог и като историк [5]. Нека помислим по-специално за отличния обем, който възпроизвежда съответствието между Ростовцев и Кумонт, Mongolus Syrio salutem optimam dat [6]. Някой обаче ще трябва да се заеме с написването на биографията на Ростовцев, на неговото интелектуално пътешествие от Санкт Петербург до Средиземно море, след това през Атлантическия океан до Йейл: това би било огромна задача. Трябва да се признае и което ще изисква дълбоко знания не само за древната история и археология, но и за социалния, интелектуалния и политическия живот на Русия преди революцията, както и за американския контекст.
Но трябва да се повтори, това, което искам да подчертая, е ширината на визията на Ростовцев и способността му да използва археологически документи и материали за осветяване на важни исторически теми. И така, какви са уроците, които трябва да извлечем от него 140 години след раждането му и по какви начини бихме могли да се опитаме да надхвърлим работата му? ?
5 Очевидно е, че в тази много диференцирана зона на брегове, планини, полуостров Крим, огромни реки от Южна Русия, гръцки градове и варварски народи, ние трябва да сме говорили множество различни езици и още повече поради постоянното пристигане на номадските народи; В тази връзка трябва да се подчертае значението на изключително иновативната книга на Роджър Бати за номадите и Римската империя [13]. Но всичко, което знаем за тези номади и народите, обитавали хинтерланда на гръцките градове - например свирепите „Сани“, които са били близо до Трапец - се дължи на гръцката или латинската литература и епиграфика. Класически. Доколкото ми е известно, в този регион няма документация, написана на некласически език - поне не преди изобретението, към края на 4 век, на арменската писменост.
6 Това разкрива дълбок контраст между Понт-Еуксин и другите географски области, на които бих искал да обърна внимание отсега нататък: Близкия изток, Египет и финикийското или пуническото Средиземноморие. И в трите случая имаме работа с много богата документация на некласически езици. В тази връзка трябва да признаем известно ограничение в академичното обучение на Ростовцев. Макар че именно Ростовцев установи нова гледна точка в гръко-римската история, тази на документацията, археологията и изкуството от различни региони на класическия свят, той изпълни тази задача, без да владее друг древен език освен гръцкия и латинския, поне за да моето знание.
Разбира се, това ограничение беше напълно нормално за историците и археолозите, които изучаваха гръко-римския свят по времето на Ростовцев. Но, за съжаление, това остава правило и днес. Класическата световна история все още остава, в своя лингвистичен подход, "колониалистки" терен, така да се каже. Да разгледаме например епиграфиката на гръко-римския Близък изток. Най-важният набор от надписи от този регион е озаглавен "Гръцки и латински надписи на Сирия" и в това отношение той е точно като друг отличен регионален набор от надписи, "Надписи от Римска Триполитания".
8 Що се отнася до социалната, езиковата и религиозната история на Близкия изток, може да се признае, че в момента некласическата документация - тоест написаната на иврит или на различните диалекти на арамейския език - най-накрая започна да играе роля, успоредна на тази на класическите езици, например в книгата на Тед Кайзер за религията на Палмира [14], или тази на Лусинда Дирвен за палмиреите в Дура-Европос [15]. Разкопките на Дура-Европос, проведени от Ростовцев и Кумонт, ни предлагат огромно разнообразие от богатства, които до този момент не са достатъчно анализирани и обяснени, например надписите и графитите, които разкриват световен полиглот, дори ако гръцки играе най-важната роля. Но събирането на всички надписи на Дура в един том от поредицата "Окончателни доклади" от разкопките остава да се направи повече от шейсет години след приключването на разкопките.
10 Независимо от това, тези архиви от „Пещерата на писмата“ сочат доста добре, че днес сме достигнали нов етап в изследването на Близкия изток от гръцко-римския период, като възможностите за изследване са подновени в сравнение с тези, които са били отворени в Ростовцев.
11 За да се възползваме по най-добрия начин от тези нови възможности, очевидно се нуждаем от системи за обучение, които позволяват на ученика да владее не само класическите езици, но и поне семитски език. В тази връзка бих искал да обърна внимание на отличната „хрестоматия“, така да се каже, на Джон Хили, който представя, превежда и коментира селекция от арамейски документи (набатейци, евреи, палмирейци, сирийци и зайци) на Римски период [19]. Трябва да споменем и новия Corpus Inscriptionum Judaeae/Palaestinae, който в момента се подготвя и чиято първа брошура за Йерусалим току-що е публикувана [20]. За сравнение, например, с гръцките и латинските надписи на Сирия, произведение от времето на Ростовцев, този нов корпус трябва да включва всички надписи на всеки език от периода, простиращ се от „Александър до Мохамед“. Или, с други думи, ще се простира от идумейската острака от елинистическия период до арменските или грузинските надписи на християнски поклонници от късната античност.
12 Що се отнася до полиглот и мултикултурния свят в Близкия изток, следователно може да се твърди, че настоящите изследвания поне са започнали да се занимават с възможностите за изследване и интерпретация, които се представят пред изследователите.
14 В този случай обаче намерението на такова изследване би било да предложи обща интерпретация в областта на изследванията, където вече е постигнат значителен напредък и където непрекъснато продължават нови открития, които действат на надписи или монети. Все още липсва финикийски, пунически или неопунически документ, написан на нетраен носител, който е сравним с папирусите и пергаментите от Близкия изток.
Доста сравнима е сферата на двуезичието и бикултурализма, която ни предлага най-страшното предизвикателство, тоест Египет. Що се отнася до правилно казания Египет „гръко-римски“, благодарение на усилията на няколко поколения папиролози имаме огромна гръцка документация. Но Египет не беше само гръко-римски. Все още се виждаха пирамиди, гробници и храмове от фараонския период, а нови паметници от египетски тип все още се изграждаха до 4 век сл. Н. Е. И се правеха нови надписи с йероглифна писменост.