Поетика на руския романтизъм в контекста на стихотворението на Лермонтов "Мцири" - Композиция по творбата на М.
Работата на Ман заема специално място. В талантливата фундаментална монография "Поетиката на руския романтизъм" (в шеста глава), изследвайки поемата "Мцири", той не само последователно се стреми да покаже нейния романтичен характер (затова главата е наречена: "Завършване на традицията", което означава - романтичната традиция), но деликатно и упорито оспорва гледната точка на Д. Й. Максимов, който установява значителни отклонения на Лермонтов в „Мцири” от каноните на романтичната поема. Противоречието се ражда от желанието да се запази романтичната поетика в нейната девствена чистота.
Д. Е. Максимов правилно пише: Мцири „е лишен от външни признаци на изключителност, аура на това да бъдеш избран“. Ю. В. Ман твърди нещо друго: „... изключителността и изключителността се подчертават външно - ако не от детайлите на портрета, то от динамиката на поведението. Както често се случва в романтична поема, решителната стъпка - напускането на манастира - е направена от Мцири в буря. " Това обстоятелство ни позволява да направим важен извод: „... само една буря може да се превърне в еквивалент на движенията на душата му. Пред нас е почти екстатично братство на човек с гневна стихия, а в светлината на светкавицата слабата фигура на момче нараства почти до гигантските размери на Голиат. ".
Преди всичко ще отбележа неточността при предаването на думите на Мцири. Момчето казва, че „би се радвало да се прегърне с бурята“ (курсив жаждата за свобода на М. Шейстовая породи неистов (и в този смисъл, типично романтичен) стил на изразяване на чувствата си в момента на решението да избяга И изследователят превръща желанието в действие, което уж се случва в момента: „Преди нас ... братство на човек с ядосан елемент ...” Лермонтов няма „братство”. Цялото описание на бягството е издържан в прецизен и делови стил.
Но асоциациите и асимилациите ни позволяват да заключим: „Във всичко това се крие фино движение на асоциации. Играта се основава на факта, че Мцири, „скитащ се над бездната на ада“ (по думите на друго стихотворение), е задържан и не прави фаталната крачка да отпадне, а повтаря същото движение надолу “.
Нека се обърнем към текста на стихотворението, да проверим подобни заключения и заключения. И ще видим, че Лермонтов няма „игра“ и Мцири не се лута „над бездната на ада“, защото поемата няма тази бездна (тя е от друго стихотворение - и това е типично за метода на „асоциациите“ ), а Mtsyri няма да направи „фатална стъпка“ и не повтаря демоничния път „надолу“. Всичко в стихотворението е по-просто, по-поетично и по-смислено.