Поддържаме 17 дори по време на коронавируса, който постим

Пандемията повдигна няколко изненадващи въпроса, няколко от които бяха разгледани от няколко равини. Въпросът е дали трябва да постим реквизит на 17-и, който сега ни поздравява в четвъртък, 9-ти юли. С този пост си спомняме, че на същия ден през 70 г. сл. Н. Е. Войските на Тит пробиват стените на Йерусалим и три седмици по-късно, на 9 април, градът и светилището попадат в ръцете на римляните.

дори

Стоката Sulchán (OC глава 576) разглежда в отделна глава трагичните събития, при които се провъзгласява постенето. Те включват обсадата на града, нападението на диви зверове или дори скакалци, глад и проливен дъжд - както и епидемичния период.

Един от коментарите на Магуч Арвах, стоката Сулчан (пак там), пише: „В днешно време изобщо не постим по време на епидемията, тъй като е доказано, че ако човек не яде и не пие, по-лесно се заразява. " Тази кратка, малко известна забележка на Аврахам Маген стана известна в началото на коронарната епидемия, когато група равини обяви ден на пост за Адар на 29, или 25 март. Това беше денят преди ros chode, който традиционно намираме за особено подходящ за молитва. В много общности молитвата Йом Кипур Катан също се чете отделно в такива моменти. Други равини обаче, цитирайки изречението, цитирано по-горе от Ávrahám Mágén, се противопоставиха на това, аз самият не се присъединих към поста поради тази причина, въпреки че изпитвах голям порив.

Интересното е, че много се говореше за това дали е възможно да се участва по телефона или да се увеличи, във връзка с бързото, което предизвика поста на първородния на силния Песах (вж. Gut Sábes, том 22, № 28), но никой не спори, че може да не е необходимо да се пости, и следователно дори не е необходимо да се задейства. Въпреки това, във връзка със 17-ия пост на подкрепата, вече много се говори за това в равинските кръгове и се разгорещи разгорещени дискусии.