По този начин Светият остатък доставя 28 села на млад свещеник в Бараня Мандинер
Публикувахме основния си доклад за недостига на свещеници в Унгария онзи ден: ние също ще представим лекторите в отделни статии. Атила Порпачи, енорийски свещеник на Бараня, отговаря за не по-малко от 28 села: има какво да се говори с младия свещеник.
Колата ни се вкарва в Гьорчони, недалеч от Печ, в девет сутринта, а 38-годишният енорийски свещеник е изненадан почти по време на сутрешното четкане. В наскоро обновената енорийска сграда събличаме обувките, взимаме чехъл и отиваме в общата стая, за да поговорим. Отец Атила Порпачи наскоро прие Вайсло от енорията Görcsöny, южно от Печ. Тъй като и двете енории имат 14 села, те вече са отговорни за 28 села.
Отец Порпачи не беше засегнат от 14-те селски допълнителни задачи, както той написа във Facebook, „Тъжно? Упадъкът на унгарската католическа църква? Свърши ли нашата вяра? Въобще не! " Според него
„Вярно е, че някои неща са изгубени, износени или трябва да се откажем. Но това, което печелим, е ново ниво на живот, изпълнение! “
Той обяснява ентусиазма си, като казва: „Той не е израснал в свещеническо семейство, нямам стар свещенически мироглед, така че нямам такъв психически блок за„ верни, 28 села “, докато свикнем към един. Имах три неделни меси за общо 15 души, заедно с две за събота, пет за 24. И отидете там, усмихнете се и се развълнувайте. Това е разочароващо за мнозина. Не е за мен". Той добавя: „Ние се шегувахме, че трябва да взема Пелер, а след това от Печ до границата, каквато съм, след това трябва да вземем Харкани, има туризъм и пари, след това могат да дойдат Сиклош и Мариагид“.
Отец Атила идва от Балатонфюред, беше осветен на 31-годишна възраст, преди това беше социален работник и произхождаше от невярващо семейство. Той се смята за необразован свещеник, макар че има две степени, но въпреки това не обича да чете, той показва снимка на надменен тип, а не на весел свещеник: той носи слънчеви очила, спортува, бяга, обича коли. Той се смята за реформиран свещеник.
„Има десет литургии, но няма десет литургии в неделя, защото мога да държа само три, нямам нищо против. Имам три меси, един от моите държавни служители има три глаголни тургерии и след това обменяме за другата седмица. Заемаме шест места в неделя и аз като свещеник се появявам на още две места за литургия в събота вечер, на всеки две седмици. Това са осем меси. Има и сливания. В неговия полк един мъж отиде до параклиса, който аз отвеждам до Szők, където има още трима души, и тогава двата масажа вече са един “, казва 38-годишният свещеник. Babarcszőlős и Ócsárd също са такива. Той може да запази литургията с малко съгласие, не е имало колебание от страна на вярващите. Тъй като има няколко души от Ócsárd, масата е три пъти месечно в Ócsárd и веднъж в Babarcszőlős. Сътрудничеството на помощника и верните дава възможност да се молим редовно, да допринасяме за тайнствата.
Има ли такова отпадане? И все пак не е същото дали свещеникът е на мястото си или просто преминава. Според отец Атила
те могат да бъдат поставени по всяко време. „В Крамп съм от три години. През първата година те едва бяха известни, едва ли имаше връзка, живеех в апартамент, не знаех къде да поканя хората. Научиха само за погребения и меси. Тогава стартирахме филмов клуб. Първата година беше сватба, втората беше шест. Той беше пред мен, който не беше тук като свещеник от една година. ” По този начин е трудно да се интегрира, но с толкова много села е трудно да бъдем „местни“ дори след три години: Освен конвулсии, нито едно село няма да присъства по същия начин, както бяха свещениците. В "базата" в Görcsöny живеят 1500 души, но четиридесет души отиват на неделна литургия.
„Не мога да бъда сред хората, не мога да се сблъскам с тях в прости ежедневни сцени. Ще бъда там, когато ме поканят. Там няма да има съседи, които да ме извикат за обяд, ако някой ми се обади, това е бензин (той отбелязва: това не е просто скъперничество, за една година горивото отне половин милион форинта, това е една от трудностите на свещениците на селото). Разстоянието го затруднява. Бих могъл да го направя като в поле на мисия: Аз съм тук за една седмица, аз съм там за една седмица. Ние също трябва да направим оценка на нуждите на хората във Вайсло и въпреки моя ентусиазъм те може да не го изискват. “
Беше така, когато му казаха:
Спазматичната църква е центърът на виртуалната енория
Отец Атила посочва: „В провинцията можете да намерите хиляди причини, поради които хората не са в църквата. Не мога да не ги сваля и да се обърна от тях. Има стари лели, които изобщо не се интересуват дали проповядвам или не, те все още вярват в Бог. Те не съставляват по-голямата част от задачата. Фокус върху младите хора и адресируемите ".
Според отец Порпачи няма друга възможност, освен всеки да се адаптира към ситуацията: „Кой се осмелява да каже, че ако не дойде в друга църква, със сигурност ще се срути. Не искам това да се случи, но не мога да бъда обвързан от този страх като свещеник. Не мога да се разделя толкова много. Ще дойде голям празник и те веднага ще попитат дали тук и там може да има литургия. И аз им казвам, че не може да бъде. Ще ви помогна да решите да дойдете тук за празнична литургия тук, в Крамп, но литургия ще бъде само тук. Ако го пусна във всичко, енорията ще се разпадне. Но не виждам някой да отпада и дори сме израснали с по един човек. “.
Основно той подчертава това
„Не можем да подновим, но старото отмира - и ние също. Уважавам религията и верността на старите, но не мога да отделя време само за онези задачи, които обаче не са подходящи за обръщане и спечелване на нови хора днес “, обяснява енорийският свещеник.
Според отец Атила литургията не е неразрешима задача, не е просто въпрос на това какво може да направи църквата, а какво трябва да направи. „Моята визия, моята идентичност е, че църквата е свещеният остатък. Това е свещен остатък по смисъла на Стария завет или народните приказки. " Той добавя, че самооценката на църквата е подкопана от правни борби за смяна на режима, репарации или дори мирогледни борби. В древен град християнството може да е било общност от двадесет до тридесет, на която св. Павел е написал писмото. „Въз основа на това е добре да имаме двама или трима или четирима тук. Тази самоличност не трябва да се обменя за победоносна църква “.
Енорийската сграда на спазма е до църквата
Пасторът обяснява, че в град с тридесет хиляди души, ако 1500 души отидат на църква и тридесет от тях се присъединят към програма или две на месец, това вече е поразително. Но това съотношение е нищо в селото. Затова той смята, че трябва да се забрави, че „това е моето село“. Старите хора, разбира се, не могат да се откажат от това, което не е проблем. „Но аз също трябва да търся младите хора, които срещам, когато пържа сланина, футбол, подготовка за кръщене. Трябва да направя впечатление, че няма да бързат към църквата, но ще разположат свещеника по-добре. Това желание трябва да се събуди по време на пътуване, навсякъде, където някой иска да се жертва за вярата си. "