По пътя към спасението или как да не се отдалечите от Бог
Преди няколко години един мой добър приятел загуби любимата си жена и беше разбит от сърце. И ние, неговите приятели, дойдохме при него, за да подкрепим вдовеца морално. Седнахме в малка кухня и се опитахме да намерим думи за утеха. Те казаха, че всичко е Божията воля и затова трябва да се смирите. Те бяха убедени, че съпругата му, страдаща след тежко заболяване, вероятно вече е на небето, в самия рай и че е необходимо да се моли за нейната душа, за прошка на греховете й. Тоест, трябва да поемете по пътя на спасението и покаянието.
И той мълчаливо ни слушаше, забележимо се напиваше от горчивото.
- Тук вие всички говорите за Бог, всички той моли за прошка за греховете ви - собственикът вдигна уморените си очи към утешителите си. „И вие знаете, че Бог ще ви прости всичко. Но вие сте егоисти, защото се грижите само за собствената си душа, а я спасявате сами, но не се интересувате от другите ...
„Простете ми, че се накарах да чакам“, изригнах към йеромонах Арсений, който ме посрещна, едвам прекрачи прага на храма. Закъснях с 15 минути и, очаквайки упрек от свещеника, побърза да се оправдае: - Редакционната машина се забави ...
- Няма нужда да се извинявате, всичко е Божията воля, какво право мога аз, мъж, да преценя? - младият йеромонах, който стана свещеник преди по-малко от година, само се усмихна искрено, докато ме придружаваше до игумена. В спокойния му глас нямаше нотка на укор, нито грам осъждане, а само искреност и мъдрост.
Когато за първи път дойдох при него за изповед, признавам, бях слабоумен: смутих се от младостта му и в резултат на това липсата, според мен, на житейски опит. Но всичките ми съмнения се разпаднаха на прах, когато получих духовно облекчение и мъдър съвет, което ми помогна много в бъдеще.
„Всъщност отиваме на изповед, за да облекчим душевните страдания“, подчерта хегуменът Хермоген. - Това тайнство може да се сравни с баня. Само там отмиваме телесните мръсотии, а на изповед - психически.
- Колко често трябва да изповядва един православен? - опитвайки се да свежда всичко до математика.
- Колко често трябва да си миете ръцете? - свещеникът отговаря на въпроса с въпрос. - Като се замърси. Затова е необходимо да се очисти душата, тъй като тя се замърсява от греховете. В някои манастири монасите се изповядват ежедневно. По света е трудно да се постигне такава честота, но въпреки това, ако човек реши да стане църква, няма нужда да трупа грехове, трябва да се отървете от тях. Разбира се, можете да се покаете у дома пред иконата. Но в този случай разрешаването на греховете няма да последва. Това е възможно само по време на тайнството изповед, което се извършва в църквата, обикновено в навечерието на литургията.
Общо в православието се приемат седем тайнства: кръщение, миропомазване, Евхаристия (причастие), покаяние, свещеничество, брак и благословение на масло. Именно в тях човек получава Божията благодат според своята вяра. Игуменът на църквата го обясни по следния начин: например, ние се молим на Бог по време на литургията и молим светиите да ходатайстват за нас преди Спасителя, но в същото време не знаем дали Господ ще ни даде това, което искаме за или не. По време на тайнството, ние ще го получим във всеки случай: бебето ще бъде кръстено независимо от пламъка на вярата на родителите, енориашът ще получи тялото и кръвта на Христос по време на тайнството, независимо от усърдието в молитвите и в случай на искрено покаяние на греховете - тяхното опрощение.
Но как да разберете степента на искреност на вашето покаяние? Честно казах на свещеника, че душата и сърцето са обременителни - и това е, чист ли си пред Бога? Това съмнение възникна сред много хора, които вървяха към вярата, включително и аз. И ми отне известно време, за да осъзная, че покаянието е много по-дълбоко чувство, отколкото просто сърдечен разговор със свещеника.
- Древните гърци наричали изповедта „метаноя“, което буквално се превежда като „промяна на мисленето“ или „промяна на съзнанието“, - обяснява о. Хермоген. - Тоест трябва да имаме твърдото намерение да оставим греховете, за които говорим. Архиепископ Йоан Шаховской каза: „Смисълът на покаянието не е в това да се признаеш за грешник, би било твърде просто, а в промяна в начина на живот, водещ до грях“.