Pisum sativum
Справка
Ключови думи
обобщение
Библиография
Автор
Моделиране на граховия геном (Kreplak et al. 2019, стр. 1413).
Изследван като генетичен модел от осемнадесети век и използван от Грегор Мендел за актуализиране на законите за наследствеността, грахът разкри, благодарение на неотдавнашното си секвениране, геном, чийто обем и сложност се оказват обратно пропорционални на малкия му размер и неговата привидна незначителност. Направен с незапомнена символика и латинско наименование, pisum sativum, свързано с плодовитостта (Coombes 2012), грахът все пак е осветен чрез изрази като „да имаш грахово зърно вместо мозъка“, като символ на празнота и не- съществуване и е преследван от умалителната форма дори от негово име. По този начин той се утвърждава според везните като двусмислено растение, като се навива през древните и съвременни клонове на знанието, за да увековечи парадоксална фигура на плътност на светлината и безкрайно малка сила.
Като емблема на еротизма и на жизнения порив, мотивът за грахово зърно се превръща, за да се превърне в Кусама в амбивалентна среда на изразяване, която също кристализира стремежа към смъртта и фантазиите за унищожение. Колкото и да е странно, песента на жълтите бикини на точки вече имаше лайтмотива за изтриване и изчезване, който работата на Кусама свързва с граха. След като успя да се скрие във водата, момичето в бикини се оказва повече или по-малко в капан там („Чудя се какво ще направи /„ Защото се страхува да излезе от водата “[3]). Под въздействието на страха лицето й придобива цвета на водно синьо („А сега горкото момиченце става синьо“ [4]). В крайна сметка певецът рекапитулира последователните „заличавания“ на момичето по бански и извежда, за да завърши песента, нейното вероятно и обявено изчезване: „От шкафчето до одеялото/От одеялото до брега/От брега към вода/Предполагам, че вече няма »[5].
Преобладаващо женско хранително разстройство, anorexia nervosa нараства значително от 50-те години на миналия век (Russel 1995). Той се определя в международните класификации (CIM и DSM V) чрез практики за ограничаване на храните, булимични фази, предизвикано повръщане и приемани лаксативи, индекс на телесна маса (ИТМ) под 17,5, нарушения на възприятието и самочувствие и загуба на периоди (аменорея) [8]. Широко свързан с „култа към тънкостта“ и със социалния натиск, разпространяван от модната и медийна индустрия (Russel 2000), той вече не е изключителната прерогатива на западните общества и изследвания в западните страни. Югът свидетелства за неговия възход, отблизо корелира с въвеждането на телевизионни и медийни култури (Becker et al. 2002).
Тази всеобхватност на системата грах/матраци като символ на анорексия се потвърждава от това, което представлява съвременната специфичност на анорексията, в сравнение с формите, които тя е представяла до 60-те години, а именно тясната връзка с нова форма на хранително разстройство, понякога считана за аватар на анорексия: булимия нервоза (Russel and Treasure 1989, стр. 15) [9]. Артикулирани около същия нездрав страх от напълняване, двете патологии са толкова близки, че Ръсел, поразително възприемайки един и същ пространствен образ като този, който обединява в приказката, грах и матраци, ги описва много точно като „насложени“ (Ръсел и съкровище 1989, стр. 15) [10]. Това неотдавнашно разделяне на анорексията на две болести, "симетрични" по техните симптоми и често преплетени при пациентите, би обяснило по-специално защо приказката за принцесата с граховото зърно и системата от грах/матрак, която е в основата му, наскоро не дойде, въпреки техния стаж, да бъдат мобилизирани, за да предизвикат нервна анорексия.