Писмо от Клеменс Пикел, епископ на епархията на Св
РИМ, 21 март 2002 г. (ZENIT.org). - Публикуваме отговора на епископ Клименс Пикел от епархията „Свети Клименс“ на изявлението на архиепископ Саратовски и Волски Александър.
П.О. Box 1469, 410026 Саратов, Руска федерация
Тел. +7 8452 274549, факс 274559, e-mail: [email protected]
На архиепископа на Саратов-Волск
Александър (Тимофеев)
410002 Саратов
Св. 1 май, 27
Най-почитаният архиепископ, скъпи брат в Христа!
Вчера кореспондентът на местен вестник ме попита за моето мнение относно Саратовската декларация на РК от 28 февруари. Не можах да й отговоря, защото още не бях видял обяснението. Днес го прочетох и бих искал да ви отговоря, не в стила на декларация, от която има много различни от 11 февруари, а с обикновено писмо.
Бих искал да започна с думите, адресирани лично до мен.
Бих искал също да обърна внимание на няколко други елемента от вашата декларация с надеждата да се изяснят недоразуменията и да се намали напрежението.
За съжаление, като пастор в Маркс по това време, не знаех нищо за планирано посещение на папа Йоан Павел II през 1991 г. Разбирам обаче, че такова отдавна заветно желание не може да се осъществи до днес по известни за вас причини, като признак на бедност, от една страна - и като знак на смирение, от друга. Нашите църкви - слава Богу - ще могат да отговорят на поръчението на Христос в днешния свят чрез диалог.
Издигането на нашите четири апостолски администрации до нормалния каноничен статус на епархиите е вътрешен въпрос на Римокатолическата църква. Както всяка друга християнска църква, тя има своето канонично право (CIC), което никоя друга църква или държавна структура не може да вземе от нея или дори да диктува. Независимо от това, както е обичайно в такива случаи, правителството и Московската патриаршия са били информирани предварително за административния акт - това не е нищо друго.
Вашите страхове относно католическа църковна провинция на територията на Руската федерация предполагат стратегически поглед към картата, която съдържа недоразумение. Не става въпрос за земя, влияние или власт, а за католици, които живеят широко в тази страна. Световно валидното канонично право на Римокатолическата църква предвижда следното в канон 431:
§ 1. За да се насърчи общ пастирски подход на различните съседни епархии според личните и местните обстоятелства и да се подобрят по-добре отношенията на епархийските епископи помежду си, съседните определени църкви трябва да бъдат свързани с църковни провинции с точно определени области.
§ 2. Освободените епархии обикновено нямат право да съществуват в бъдеще; ...
Винаги малкият брой католици в тази голяма държава прави подобна наредба още по-необходима и разбираема за трезвото съзнание.
Най-почитан архиепископ, скъпи братко в Христа, аз не поставям под съмнение документите на старите събори, но бащите им не бяха запознати със ситуацията след разделянето през 1054 г. Фактът, че структурите (епархиите) на нашите деноминации се припокриват днес, не е в противоречие с резолюциите, взети за едната църква. Те са валидни и днес, както в Католическата, така и в Православната църква. Как иначе искаме да разберем енориите, епархиите и митрополиите на православната църква на Запад?
Прав сте, броят на католиците на територията на православната саратовска епархия е малък, но през последните години се е увеличил и в трите горепосочени енории. Отново и отново вярващи съобщават, че са чакали католически свещеник от десетилетия. Интересът на медиите от изминалата седмица също имаше положителни ефекти тук. Други правят първите си стъпки във вярата. Възраждането на духовния живот след три атеистични поколения е дълъг процес. Значителен брой наши католици в района на Саратов са германци, поляци, литовци или техни потомци от смесени национални семейства. Вие се заблуждавате, ако смятате, че ние не работим с тях. Вярно е обаче, че аз отговарям на въпроса за Бог, а не с въпроса за националността.
Малкият брой католици е една от причините, поради които в цяла Русия има само четири католически епархии. Моята епархия, която не се нарича Саратов, има 57 енории в 26 субекта на Руската федерация. За православните вярващи се грижат в същия район от структурата на 18 епархии. Нямате агресия да се страхувате. По същия начин думата експанзия, използвана във вашата декларация, идва от езика на войната и не би трябвало (поне сега, съгласно горното канонично обяснение) да има място в нашите сериозни усилия да защитим вярата на хората, техните морални ценности, тяхната идентичност и тяхното достойнство намирам.
Формулировката на "еретичните корени на западното верую" във вашата декларация ме нарани лично, но също така остана неясна за мен, а именно на фона на разрешението, дадено от двете църкви, в определени ситуации, тайнствата, най-ценното нещо, което имаме, от в ръката на свещеник от другата деноминация (католик или православен). Това решение беше взето в спокойната и ясна трезвост на Христовия Дух.
Уважавам призива ви към православните вярващи за повишена молитва, която със сигурност не искате да се разбира като призив „отпред“, а като призив за размисъл и обновяване. След десетилетия теоретичен атеизъм ще последва епоха на практичност, ако не положим усилия в пастирската грижа. Ако искате да видите враг в католическата църква, няма да го намерите. Това само увеличава риска да не забележите истинския враг, който „може да хвърли тяло и душа в ада“ (вж. Мт 10:28)
Надявам се, че никога няма да има причина, която да ви накара да се усъмните в моята искреност и пожелавам на вас, членовете на вашия епархийски съвет, подписали декларацията, както и на всички верни във вашата епархия, в началото на предстоящия Велик пост, Божиите благословии, съвършенството в добродетелите Радост във вярата и свободата на Божиите деца!
С уважение и с любов в Христос
+ Клеменс Пикел
Епископ на епархията св. Климент