Писателят Едуард Радзински, Нови известия
Миналата седмица Едуард РАДЗИНСКИ представи новия си самостоятелен спектакъл „Кралството на жените или руският парадокс“ в Нижни Новгород. Писателят отдавна е известен със субективния си поглед върху историята, но подкрепен от обективни факти. В интервю за NI той говори за удивителното и плашещо съзвучие на двете революции - Вели
- Едуард Станиславович, защо в новата си книга „Внимавайте, боговете са жадни“ сравнявате две революции - Великата френска и Октомври 1917 г. ...
- Този, който е ръководил екзекуцията на кралското семейство?
- Точно. Ще мине малко време и този морален човек спокойно ще убива беззащитни хора, ще разтовари револвер в главата на ранено момче, пълзящо по кървавия под. И тогава ще опише всичко това, чувствайки се като инструмент на историята. Виждате ли, революцията - тя трансформира. Хората имат неизчерпаем запас от омраза. Борбата между Христос и Антихрист в човешката душа е постоянна. Цивилизация - да, изглежда държи всички тези елементи под контрол. Но когато започне революцията. Това е фантастично нещо! Слугите на революцията започват да виждат някакви възвишени цели, които им позволяват да разбият главата на човек, да заковат мъж до портата, както селяните са приковали принц Оболенски. Защото това е революция.
- И тази омраза е мотивирана?
- Вероятно сте запознати с прекрасната книга "Проклети дни" на Бунин, състояща се изцяло от проклятия към хората, превърнали се в звяр. И този „звяр“, както той пише, „беше великият руски народ“. Всъщност мисля, че Иван Алексеевич е неискрен тук. Не можеше да не знае, както Блок каза, че в този народ от векове се е надигала омраза. Че това бяха угнетени, нещастни, обезправени хора, които бяха продадени, заседнали в конюшните, изгубени на карти. Всеки ден в продължение на векове съгражданите са били третирани като роби, всички закони - човешки, морални и божествени - са били нарушавани. И всичко това се смяташе за нормално. И това, което се беше натрупало, което беше компресирано, избухна. Историкът Милюков, който участва във Френската революция, трябва да е знаел, че това със сигурност ще се случи. Но някак си не знаех. Не знаех, че големите революции имат общи закони. Един от тях казва: революциите започват една, а след това идват други. Тези, които започват, са абсолютно убедени (такива бяха кадетите в Русия, жирондистите във Франция), че сега ще унищожат всичко най-лошото в кралско-царските режими и райът ще започне.
- Не не. Отначало някак всичко върви както искат, режимът с лекота се отказва от позициите си. Но след това. Ако във Франция имаше три имения, тогава в края на всяка революция идва още една, четвъртата - унила, ужасна, обеднела - бедност. И тези хора излизат да изискват всичко! Според законите на революцията те имат право да го направят, защото всички окови са премахнати. И когато Карамзин казва: "Епохата на просветление в огън и кръв, не те познавам!" - той е странен като Милюков, който не разбираше, че това е неизбежно. И, изненадващо, Владимир Илич Ленин, който всъщност не знаеше история, разбра. Знаех, защото изучих Френската революция много добре. Че това е така, ще видите в тази книга, в която показвам абсолютните паралели. Нелепо: болшевиките присвояват всички ходове на Френската революция. Защо? Защото тези две революции са едно и също. Там селяните обесват аристократите си с удоволствие и омраза. И тук също селяните. И Владимир Илич го използва. Той разбра колко бездарни са юнкерите, дори социалистите-революционери, които вчера толкова забележително взривиха царските благородници, бяха толкова прекрасни и той също ги използва. И какви лозунги бяха! Фабрики за работници, земя за селяни! Без тайни споразумения! Най-голямата свобода! Това беше царството на утопията. И интелигенцията, която има в кръвта си омраза към изкореняването, към тези нахранени нищини, които най-често се оказват на власт при капитализма, вярваше, че това ще бъде направено тук.