Писане на тест за тоталитаризъм - книги и идеи
Относно: C. Vaissié, Главните души инженери, Белин.
от Ромен Дюкуломбие, 23 декември 2008 г.
Как съветската власт подчини писателите и литературата на желанието си за тоталитарен контрол над обществото? Отвъд цензурата, Сесил Вайси показва, че системата за наблюдение на литературното поле също се основава на изобличение, съучастие и самокритика на писателите.
Включен в списъка: Cécile Vaissié, Главните души инженери. Литература и политика в СССР (1944-1989), предговор от Клод Лефор, Париж, Белин, 2008 г.
В предговора, който той предлага към книгата на Сесил Вайси, Клод Лефор потвърждава тезата, която вече беше изложил в Усложнението: СССР е „изцяло нова форма на общество“. От „дивата демокрация“ на революционния период трябваше да се появи „чудовище“, което при Сталин се разкри пред света под маската на тоталитарна държава. Срещу тезата за илюзията, защитена от Франсоа Фюре през 1995 г., Клод Лефор твърди, че не образът на общество, освободено от своите класови отношения, е съблазнил въображението. Напротив, самият тоталитарен модел предизвиква „огромна привлекателност на всички континенти“ [1]. Тоталитаризмът има съблазън: той не попълва несъзнаваното.
Книгата на Сесил Вайси изследва годините на зрялост на това „ново общество“, като изследва една историографска територия, която авторът добре познава: съветските писма. През 1999 г. тя посвещава първата си работа на дисиденти [2]. Да се каже, че сега тя посвещава книга на техните мъчители, не е съвсем вярно: по-скоро тя размишлява върху доброволното подчинение, върху интелектуалната изолация на три поколения руски писатели. С други думи, той се интересува по-малко от генезиса на съветското общество, отколкото от преждевременната му сенилност, на която изсъхването на цялата работа на ума е една от основните причини. Тя го прави с някаква тъжна страст, примесена както с отчаяние от трагичната съдба на руснаците, така и със задържащото се безразличие на Запада. Неговото писане е само по-остро и все още оживено.
Кои са главните души инженери ?
Подходът на Сесил Вайси се основава на няколко силни принципа. Съветската държава не е държава, издигната „срещу своя народ“, според заглавието на основната глава, която Николас Верт публикува в Черната книга на комунизма през 1997 г. [3]. Напротив, авторът се интересува от всички форми на доброволно робство и обективно съучастие на Съветите с режима, който ги потиска повече от седемдесет години. По този начин тя използва редица сиви нагласи, мотивирани от алчност, похот, осъзнаване на собствената си посредственост, но и от необходимостта да се изобличи, за да се защити или да заповяда да мрази, за да оцелее. В контекста на централизирана държава, която контролира чрез своите писателски организации възможността да се разпредели или не апартамент, чиито размери са пропорционални на предоставяните услуги, очевидно е, че материалните интереси бързо заемат непреодолимо място. Съветско литературно поле.
Друг принцип ръководи разследването на Сесил Вайси: този изчезнал съветски свят изисква реституция. Но той все още живее в Русия днес. Той избяга от когнитивните категории западни писатели, които вярваха, че споделят, в името на собствените си настроения, общност на съществуване със своите съветски колеги, принудени да „двойно мислят“ и автоцензура: „Някои западняци твърдят, че също знаят тази вътрешна цензура . Може би, но залозите са толкова различни, че сравнението е абсурдно “(стр. 23). Съветският Аз е себе си много конкретни, измъчвани от подреждането на идентичности и тяхното шизофренично въртене. Писателят е погълнат от зло, което потъва в алкохол и прави компромиси или разрешава при самоубийство.